Kur'an-ı Kerim Keşfi Ara

Fâtiha suresi

Fâtiha suresi, 2. ayet

Fâtiha suresi, 2. ayet. ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ

elḥamdü lillâhi rabbi-l`âlemîn.

Diyanet İşleri

(2-4) Hamd, Alemlerin Rabbi, Rahman, Rahim, hesap ve ceza gününün (ahiret gününün) maliki Allah'a mahsustur.

26 meali daha karşılaştır →

Mishary Rashid Alafasy murattal — ölçülü tempo 1

Sureyi kesintisiz dinle, okunan kelime işaretlensin

Okuma günlüğüne ekle

Bağlam2

Fâtiha 1–5 · surenin 2. ayeti / 7

Konu Hamd ve Allah'ın nitelikleri Fâtiha 2–4 3

  1. Fâtiha 1

    Bismillahirrahmanirrahim.

  2. 2–4

    (2-4) Hamd, Alemlerin Rabbi, Rahman, Rahim, hesap ve ceza gününün (ahiret gününün) maliki Allah'a mahsustur.

  3. Fâtiha 5

    (Allahım!) Yalnız sana ibadet ederiz ve yalnız senden yardım dileriz.

Tefsir4

2 eser · ayetin kendisi değil, ona getirilmiş yorum

Tefsîru's-Sa'dî 5

Teysîru'l-Kerîmi'r-Rahmân fî Tefsîri Kelâmi'l-Mennân (Türkçe)

Abdurrahman b. Nâsır es-Sa'dî (v. 1957)

2. “Hamd... Allah’ındır.” Bu, Yüce Allah’a, her türlü kemal sıfatlara sahip oluşu ve ihsan ile adalet dairesinde cereyan eden fiilleri dolayısıyla övgüde bulunmak demektir. Bütün yönleriyle eksiksiz hamd/övgü, yalnız O’nundur.

“Âlemlerin Rabbi” Rab; bütün âlemlerin -ki âlem Allah’ın dışındaki her şeydir- mürebbisi/terbiye edicisidir. O, onları yaratmış, birtakım aletler ile donatmış ve onlara kaybedecek olurlarsa varlıklarının devamına imkân bulamayacakları büyük nimetler bağışlamıştır. Ne kadar nimete sahip iseler hepsi O yüce zatın vergisidir.

Yüce Allah’ın yarattıklarını (Rab olarak) terbiye etmesi, genel ve özel olmak üzere iki türlüdür:

Genel terbiye O’nun bütün mahlûkatı yaratmış olması, onlara rızık ihsan etmesi ve onlara dünyada kalmalarını sağlayan maslahat ve menfaatlerinin yolunu göstermesidir.

Özel terbiye ise dostlarına yönelik terbiyedir. Onları iman ile terbiye eder, imana muvaffak kılar ve imanlaırnı kemâle erdirir. Kendileri ile imanları arasında engel teşkil eden çeşitli hususları önlerinden kaldırıp bertaraf eder.

Terbiyenin gerçek mahiyeti, her türlü hayra ulaşabilme başarısını ihsan etmek ve her türlü şerden korumaktır. Herhalde peygamberlerin Yüce Allah’a çoğunlukla “Rab” adını anarak dua etmelerinin sırrı da bu olsa gerektir. Çünkü onların bütün istekleri, Yüce Allah’ın “Özel Rububiyet”inin kapsamı içerisindedir. Buna göre Yüce Allah’ın; “Âlemlerin Rabbi” buyruğu; yaratıcının, idare edicinin, nimet ihsan edenin ve başka hiçbir varlığa muhtaç olmayanın sadece O olduğunu; buna karşılık bütün âlemlerin her yönden tamamen O’na muhtaç olduklarını ifade etmektedir.

el-Muhtasar 6

el-Muhtasar fî Tefsîri'l-Kur'âni'l-Kerîm (Türkçe)

Merkezü Tefsîr li'd-Dirâsâti'l-Kur'âniyye

Mutlak övgü, yücelik ve kemal sıfatlarındaki bütün övgüler yalnızca Allah içindir. O her şeyin Rabbi, yaratıcısı ve idare edenidir. Âlemler, âlem kelimesinin çoğuludur ve Allah Teâlâ'nın dışındaki her şeydir.

Kelimeler

4 kelime · kök bağlantısı bütün geçişlere götürür
  1. ٱلْحَمْدُ el-hamdu hamdolsun kök: حمد
  2. لِلَّهِ lillahi Allah'a kök: اله
  3. رَبِّ rabbi Rabbi kök: ربب
  4. ٱلْعَـٰلَمِينَ l-aalemine Alemlerin kök: علم

Keşif7

Bu ayet neyle ilişkili

Kavramlar

İlgili ayetler 3 bağ · gerekçesi yanında yazar

  • Bakara 30

    Aynı kök: حمد (68 geçiş) · Ortak kavram: Hamd

    Hani, Rabbin meleklere, "Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım" demişti. Onlar, "Orada bozgunculuk yapacak, kan dökecek birini mi yaratacaksın? Oysa…

  • Bakara 267

    Aynı kök: حمد (68 geçiş) · Ortak kavram: Hamd

    Ey iman edenler! Kazandıklarınızın iyilerinden ve yerden sizin için çıkardıklarımızdan Allah yolunda harcayın. Kendinizin göz yummadan alıcısı…

  • Âl-i İmrân 144

    Aynı kök: حمد (68 geçiş) · Ortak kavram: Hamd

    Muhammed, ancak bir peygamberdir. Ondan önce de peygamberler gelip geçmiştir. Şimdi o ölür veya öldürülürse gerisin geriye (eski dininize) mi…

Bu ayeti taşıyan yazmalar 8

43 yazma · en eski 5 tanesi

Tamamı: yazma kataloğu

Diğer mealler9

26 meal daha · Diyanet İşleri yukarıda
Karşılaştır — hangi mealler görünsün?

Seçim bu sayfada geçerlidir; başka bir ayete geçince sıfırlanır. Saklamak tarayıcıda betik çalıştırmayı gerektirirdi, okuma ekranında betik çalıştırmıyoruz.

Hiçbir meal işaretlenmedi. Yukarıdaki listeden en az bir meal seçin ya da “yalnızca işaretlediklerimi göster” kutusunu kapatın.

Mehmet Okuyan

(2, 3, 4) Hamd dipnot 1 (övgü); Rahmân, Rahîm, hesap gününün sahibi, âlemlerin de Rabbi dipnot 2 olan Allah içindir.

Mehmet Okuyan — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    "Övgü" anlamına gelmekte olan [hamd], Yüce Allah'ın kulları üzerindeki hakkıdır. Gerçek [hamd] sadece O'na layıktır. Ayette [ahmedü] "hamd ederim" denilmeyip de [el-hamdü] "hamd" denmesinin muhtemel nedeni, bu ifadenin daha kapsayıcı oluşundandır. İsrâ 17:44'te belirtildiği gibi başka yerlerde, başka zamanlarda ve başka varlıklar tarafından Yüce Allah daima [hamd] ve [tesbih] edilmektedir.
  2. metne dön, dipnot 2
    [Rabb] kelimesi, Yüce Allah'ın kendi dışındaki bütün varlıkların sahibi olduğunu, onları yetiştirdiğini, eğitip terbiye ettiğini, onları sahipsiz bırakmayacağını, bütün yaratılmışların sığınağı olduğunu, başka arayışların bâtıllığını ve kullarını koruduğu anlamlarını içermektedir. Yüce Allah'ın göklerin, yerin ve aralarındaki her şeyin Rabbi olduğuyla ilgili bkz. Meryem 19:65; Şu‘arâ 26:24; Sâffât 37:5; Sâd 38:66; Duhân 44:7; Câsiye 45:36.

Mustafa İslamoğlu

Hamd, bütün alemlerin Rabbi Allah'a mahsustur.

Muhammed Esed

Her türlü övgü yalnızca Allah'a özgüdür, bütün alemlerin Rabbi,

Ahmed Hulusi

"Hamd" (Esma'sıyla yarattığı alemleri her an dilediğince değerlendirmek), alemlerin Rabbi olan Allah'a aittir. . .

Ali Bulaç

Hamd Alemlerin Rabbi'nedir.

Ali Özek ve heyeti

Hamd (övme ve övülme) Âlemlerin Rabbi Allah'a mahsustur.

Ali Rıza Safa

"Evrenlerin Efendisi Allah'a övgüler olsun!" dipnot 10

Ali Rıza Safa — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 10
    "Evrenlerin Efendisi Allah'a övgüler olsun!" ayeti, Kur'an'da en çok bildirilen ve en önemli Allah'a övgü yakarışıdır. Arapçası "Elhamdülillahi Rabbu'l Alemin" olan bu övgü yakarışı, 6:45, 10:10, 37:182, 39:75, 40:65 ve 45:36 ayetlerinde tıpkısı tümce yapılarıyla; yirmi ayrı ayette de değişik tümce yapılarıyla tekrarlanır. "Evrenlerin Efendisi" anlamına gelen "Rabbu'l Alemin" sıfatı konusunda, önyazıların yedinci bölümünde; "Evrenler" teriminin çoğul olarak bildirilmesi konusunda ise 45:36 ayetinin dipnotunda bilgi verilmiştir.

Bayraktar Bayraklı

Bütünüyle övgü, alemlerin rabbi Allah'a aittir.

Edip Yüksel

Övgü, evrenlerin Efendisi ALLAH'adır.

Edip Yüksel (Eski Baskı)

Övgü, evrenlerin Rabbi ALLAH'adır.

Elmalılı (sadeleştirilmiş)

Hamd o alemlerin Rabbi,

Elmalılı Hamdi Yazır

Hamd, o rabbialemin,

Erhan Aktaş

Övülmeye değer olan yalnızca Alemlerin Rabb'i Allah'tır.

Erhan Aktaş (10. Baskı)

Övülmeye değer olan yalnızca alemlerin Rabb'i Allah'tır.

Erhan Aktaş (Eski Baskı)

Övülmeye değer olan yalnızca alemlerin Rabb'ı Allah'tır.

Gültekin Onan

(2-4) Hamd alemlerin rabbi, rahman, rahim ve din gününün maliki olan Tanrı'yadır.

Hasan Basri Çantay

(1-2-3-4) Hamd olsun Alemlerin Rabbi, Rahman, Rahim, Din günü'nün (tek) sahibi ve mutasarrıfı Allaha.

İbni Kesir

Hamd; alemlerin Rabbı Allah'a mahsustur.

Mehmet Alagaş

(1-4) Övgü / hamd alemlerin / evrenlerin Rabbi, acıyan / Rahman ve esirgeyen / Rahim, hesap gününün / din gününün mâliki / elinde olana özgürce tasarrufta bulunan Allah’adır. Sadece sana ibadet / kulluk ederiz ve sadece sana sığınırız. (Evren: Tüm galaksileri, yıldızları, gezegenleri, kara delikleri ve diğer tüm madde ve enerji türlerini içerir)

Rowwad Tercüme Merkezi

Hamt, âlemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur.

Süleyman Ateş

Alemlerin Rabbi (sahibi, yetiştiricisi) Allah'a hamdolsun.

Süleymaniye Vakfı

Her şeyi mükemmel yapmak Allah'a özgüdür dipnot 1 . O bütün varlıkların Rabbi dipnot 2 /Sahibidir.

Süleymaniye Vakfı — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Hamd", birini kendi yaptığı şeyden dolayı övmektir. "Güzel yemek yapar, arkadaşlığı iyidir." gibi sözler buna girer. "Şükür" ise kendine iyilik yapanı övmek veya yapılan iyiliğe iyilikle karşılık vermektir. Yaptığı her şeyi güzel yapan sadece Allah'tır. Allah'ın yaptığı ile insanların yaptığı arasındaki farkı göstermek için "güzel" yerine "mükemmel" kelimesini kullandık.
  2. metne dön, dipnot 2
    Rab kelimesinin Türkçe karşılığı "sahip"tir. Evin sahibine rabb'ud-dar = evin rabbi (Müfredat), sermaye sahibine de rabb'ül-mal = sermayenin rabbi denir. Yusuf aleyhisselam, kralın gönderdiği köleye şöyle demişti: "Rabbine dön de sor bakalım, ellerini kesen kadınların derdi neymiş? Benim Rabbim onların oyunlarını bilir." (Yusuf 12/50) Rab kelimesi bu ayette önce "kölenin sahibi olan kral" anlamında, daha sonra da "Allah" anlamında kullanılmıştır.

Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı)

Her şeyi güzel yapan yalnız Allah'tır. dipnot 1 O, bütün varlıkların Sahibidir. dipnot 2

Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Üç tip övgü vardır. Birincisi kişiyi kendi katkısı olmayan bir şeyden dolayı övmektir. Boyu uzun, zeki, iyi bir aileye mensup sözleri böyledir. Ona medih denir. İkincisi iyi bir şey yaptığı için övmektir. Güzel yemek yapar, arkadaşlığı iyidir gibi sözler buna girer. Övgünün bu türüne hamd denir. Üçüncüsü, bize yapılan bir iyilikten dolayı övmektir. Bana güzel bir yemek ikram etti demek gibi. Buna da şükür denir. Allah'tan başka hiç kimse, her şeyi güzel yapamaz. Bu yüzden her şeyi güzel yapan yalnız Allah'tır. Bu, "el-hamdu lillah"ın Türkçe karşılığıdır.
  2. metne dön, dipnot 2
    Arapça olan "Rab" kelimesinin en uygun karşılığı "sahip"tir. Evin sahibine rabb'ud-dar (Müfredat), sermaye sahibine de rabb'ül- mal denir. Yusuf aleyhisselam, kralın gönderdiği köleye şöyle demişti: "Rabbine dön de sor bakalım, ellerini kesen kadınların derdi neymiş? Benim Rabbim onların oyunlarını bilir." (Yusuf 12/50) Bu ayette rab kelimesinin hem Allah hem de kölenin sahibi olan kral için kullanılması tercihimizin doğru olduğunu gösterir.

Şaban Britch

Hamd, alemlerin Rab'bi Allah'a mahsustur.

Şaban Piriş

(2-4) Hamd, Alemlerin Rabbi, Rahman, Rahim, din gününün hakimi Allah'a mahsustur.

Yaşar Nuri Öztürk

Hamt, alemlerin Rabbi Allah'adır.

İngilizce çeviriler

(27)

Abdel Khalek Himmat

Hearts surge forth and answer thanks to Allah, Creator of the universe, for whom all His glorious attributes are extolled and praised,

Abdul Haleem

Praise belongs to God, Lord of the Worlds,

Abdullah Yusuf Ali

Praise be to Allah, the Cherisher and Sustainer of the worlds;

Abul A'la Maududi

Praise dipnot 1 be to Allah, the Lord dipnot 2 of the entire universe.

Abul A'la Maududi — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    As we have already explained, the character of this surah is that of a prayer. The prayer begins with praise of the One to whom our prayer is addressed. This indicates that whenever one prays one ought to pray in a dignified manner. It does not become a cultivated person to blurt out his petition. Refinement demands that our requests should be preceded by a wholehearted acknowledgement of the unique position, infinite benevolence and unmatched excellence of the One to Whom we pray. Whenever we praise someone, we do so for two reasons. First, because excellence calls for praise, irrespective of whether that excellence has any direct relevance to us or not. Second, we praise one who, we consider to be our benefactor; when this is the case our praise arises from a deep feeling of gratitude. God is worthy of praise on both counts. It is incumbent on us to praise Him not only in recognition of His infinite excellence but also because of our feeling of gratitude to Him, arising from our awareness of the blessings He has lavished upon us. It is important to note that what is said here is not merely that praise be to God, but that all praise be to God alone. Whenever there is any beauty, any excellence, any perfection-in whatever thing or in whatever shape it may manifest itself- its ultimate source is none other than God Himself. No human beings, angels, Demigods, heavenly bodies-in short, no created beings-are possessed of an innate excellence; where excellence exists, it is a gift from God. Thus, if there is anyone at all whom we ought to adore and worship, to whom we ought to feel indebted and grateful, towards whom we should remain humble and obedient, it is the creator of excellence, rather than its possessor.
  2. metne dön, dipnot 2
    In Arabic the word Rabb has three meanings: (i) Lord and Master; (ii) Sustainer, Provider, Supporter, Nourisher and Guardian, and (iii) Sovereign, Ruler, He Who controls and directs. God is the Rabb of the universe in all three meanings of the term.

Aisha Bewley

Praise be to Allah, the Lord of all the worlds,

Al-Hilali & Khan

All the praises and thanks be to Allâh, the Lord[1] of the ‘Âlamîn (mankind, jinn and all that exists).[2]

Ali Quli Qarai

All praise belongs to Allah, Lord of all the worlds,

Amatul Rahman Omar

All type of perfect and true praise belongs to Allâh alone, the Lord of the worlds,

Arthur John Arberry

Praise belongs to God, the Lord of all Being,

Bijan Moeinian

Thank you Lord, the Creator of the entire universe

E. Henry Palmer

Praise belongs to God, the Lord of the worlds,

Edip-Layth

Praise is to God, Lord of the worlds.

George Sale

Praise be to God, the Lord of all creatures;

Hamid S. Aziz

The Beneficent, the Merciful,

Mahmoud Ghali

Praise be to Allah, The Lord of the worlds.

Marmaduke Pickthall

Praise be to Allah, Lord of the Worlds,

Mohamed Ahmed - Samira

ALL PRAISE BE to Allah, Lord of all the worlds,

Muhammad Asad

All praise is due to God alone, the Sustainer of all the worlds,

Mustafa Khattab

All praise is for Allah—Lord of all worlds,[1]

Progressive Muslims

Praise be to God, the Lord of the worlds.

Rashad Khalifa

Praise be to GOD, Lord of the universe.

Sahih International

[All] praise is [due] to Allah, Lord of the worlds -

Sam Gerrans

Praise belongs to God, the Lord of All Creation,

Shabbir Ahmed

All Praise is due to Allah, the Sustainer of the Worlds. (The marvels and the profound harmony in the Universe are the living witness that its Creator, Sustainer is truly worthy of all Praise).

Syed Vickar Ahamed

Praise be to Allah, the Lord (Cherisher and Sustainer) of the worlds; (Rab-Al-'Ala'meen);

Taqi Usmani

Praise belongs to Allah, the Lord of all the worlds.

The Monotheist Group

Praise be to God, Lord of the worlds.

Notlar ve kaynaklar

  1. Kaynaklı bilgi — Fâtiha suresi, 2. ayet kıraati — Mishary Rashid Alafasy. EveryAyah — ayet ayet kıraat arşivi · Kayıtlar kârîlere aittir; arşiv ücretsiz dağıtım için yayımlanır. İzin proje sahibi tarafından yürütülür (karar 2026-09-06).
    ↩
  2. Bağlam metinleri Diyanet İşleri mealindendir; bu ayetin bütün mealleri aşağıdadır. Birleşik numaralar (Diyanet İşleri bu ayetleri tek metin olarak veriyor) aralık olarak yazılır. ↩
  3. Konu başlıkları platform derlemesidir; bir tefsirden alınmamıştır. ↩
  4. Tefsir ayetin kendisi değil, ona getirilmiş bir YORUMDUR; her eser kendi geleneğinden konuşur ve aralarında fark olabilir. Yukarıdaki 2 eser tek doğru olarak değil, kaynağıyla birlikte verilir (plan §12.9). ↩
  5. QuranEnc.com · sürüm 1.0.0 · anahtar turkish_saadi. Rowwad Tercüme Merkezi gözetiminde Türkçeye çevrildi. Selefî geleneğe ait bir tefsirdir; tek başına değil, kaynak etiketiyle ve başka tefsirlerle birlikte gösterilmelidir (plan §12.9).
    Kaynaklı bilgi — Fâtiha suresi, 2. ayet tefsiri — Tefsîru's-Sa'dî. QuranEnc — Kral Fahd Kur'an-ı Kerim Basım Kompleksi · quranenc.com — yeniden yayin izinli; degistirilmeden, kaynak ve surum belirtilerek
    ↩
  6. Kur'an bütünlüğünü gözeten kısa/özet tefsir; bir kurul eseridir, tek müellifi yoktur. QUL kaynak 258 üzerinden alındı (indirme oturum açmayı gerektirir).
    Kaynaklı bilgi — Fâtiha suresi, 2. ayet tefsiri — el-Muhtasar. QUL — Quranic Universal Library (Tarteel) · Yeniden yayın izinli — izin proje sahibi tarafından alındı (2026-09-06)
    ↩
  7. Her bağın gerekçesi yanında yazar. Bunlar yorum değil, ortak kıssa / olay / kök / kavram sayımıdır. Meal parçaları Diyanet İşleri mealindendir. ↩
  8. Görüntüler kullanım kısıtlı olduğu için burada gösterilmez, kaynağa bağlanır. Kaynak: Corpus Coranicum (BBAW), CC BY-SA 4.0. ↩
  9. Mealler arasındaki fark yorum farkıdır; hiçbiri tek doğru olarak sunulmaz. ↩