Kur'an-ı Kerim Keşfi Ara

Kureyş suresi

Kureyş suresi, 1. ayet

Kureyş suresi, 1. ayet. لِإِيلَٰفِ قُرَيْشٍ

liîlâfi ḳurayş.

Diyanet İşleri

(1-4) Kureyş'i ısındırıp alıştırdığı; onları kışın (Yemen'e) ve yazın (Şam'a) yaptıkları yolculuğa ısındırıp alıştırdığı için, Kureyş de, kendilerini besleyip açlıklarını gideren ve onları korkudan emin kılan bu evin (Kabe'nin) Rabbine kulluk etsin.

26 meali daha karşılaştır →

Mishary Rashid Alafasy murattal — ölçülü tempo 1

Sureyi kesintisiz dinle, okunan kelime işaretlensin

Okuma günlüğüne ekle

Bağlam2

Kureyş 1–4 · surenin 1. ayeti / 4

Konu Kureyş'in yolculukları ve Beyt'in Rabbine kulluk Kureyş 1–4 3

Sure tek cümlelik bir yapı kurar (1-2 şart, 3-4 sonuç); bölünmesi cümleyi keserdi.

  1. 1–4

    (1-4) Kureyş'i ısındırıp alıştırdığı; onları kışın (Yemen'e) ve yazın (Şam'a) yaptıkları yolculuğa ısındırıp alıştırdığı için, Kureyş de, kendilerini besleyip açlıklarını gideren ve onları korkudan emin kılan bu evin (Kabe'nin) Rabbine kulluk etsin.

Tefsir4

2 eser · ayetin kendisi değil, ona getirilmiş yorum

Tefsîru's-Sa'dî 5

Teysîru'l-Kerîmi'r-Rahmân fî Tefsîri Kelâmi'l-Mennân (Türkçe)

Abdurrahman b. Nâsır es-Sa'dî (v. 1957)

Bu metin 1–4. ayetler için yazılmıştır.

1-2. Pek çok müfessirin dediğine göre bu sûrenin başı bundan önceki sûre ile alakalıdır. Yani Biz, fil ashabına yaptıklarımızı Kureyşliler için, onların güvenlikleri, işlerinin doğru dürüst ve yolunda gitmesi, ticaret ve kazanç sağlamak amacı ile kış mevsiminde Yemen’e, yazın da Şam’a doğru yaptıkları yolculuklarının düzeninin bozulmaması için yaptık. Yüce Allah, işte bundan ötürü onlara kötülük yapmak isteyenleri helâk etmiştir. Böylelikle Arapların kalplerinde Harem bölgesinin ve o bölgede yaşayan insanların konumu anlaşılmıştır. O bakımdan onlara saygı duymaya başlamışlar ve onların yaptıkları herhangi bir yolculukta onlara ilişmediler. İşte bundan dolayı Yüce Allah, onlara bu nimete karşılık şükretmelerini emrederek şöyle buyurmaktadır:

3. “O halde artık onlar, bu Beyt’in Rabbine ibadet etsinler.” Yani O’nu tevhid etsinler ve yalnızca O’na ihlâsla ibadette bulunsunlar.

4. “Ki kendilerini açlıktan kurtarıp doyuran ve korkudan kurtarıp güvende kılan da O’dur.” Çünkü bol rızık ve korkulardan yana emin olmak, Yüce Allah’a şükretmeyi gerektiren dünyevî nimetlerin en büyüklerindendir.

Açık ve gizli bütün nimetlerine karşılık hamd ve şükür yalnız Senindir Allah’ım!

Yüce Allah'ın burada özellikle Beyt’in Rabbi olduğunu dile getirmesi, bu Beyt’in şeref ve faziletinden dolayıdır. Yoksa o, her şeyin Rabbidir.

Kureyş Sûresi’nin tefsiri burada sona ermektedir.

el-Muhtasar 6

el-Muhtasar fî Tefsîri'l-Kur'âni'l-Kerîm (Türkçe)

Merkezü Tefsîr li'd-Dirâsâti'l-Kur'âniyye

Kureyş'in güvenlik ve esenliği için.

Kelimeler

2 kelime · kök bağlantısı bütün geçişlere götürür
  1. لِإِيلَـٰفِ liilafi alıştırdığı için kök: الف
  2. قُرَيْشٍ kurayşin Kureyşi

Keşif7

Bu ayet neyle ilişkili

İlgili ayetler 3 bağ · gerekçesi yanında yazar

  • Bakara 96

    Aynı kök: الف (22 geçiş)

    Andolsun, sen onların, yaşamaya, bütün insanlardan; hatta Allah'a ortak koşanlardan bile daha düşkün olduklarını görürsün. Onların her biri bin yıl…

  • Bakara 243

    Aynı kök: الف (22 geçiş)

    Binlerce kişi oldukları halde, ölüm korkusuyla yurtlarını terk edenleri görmedin mi? Allah, onlara "ölün" dedi, sonra da onları diriltti. Şüphesiz…

  • Âl-i İmrân 103

    Aynı kök: الف (22 geçiş)

    Hep birlikte Allah'ın ipine (Kur'an'a) sımsıkı sarılın. Parçalanıp bölünmeyin. Allah'ın size olan nimetini hatırlayın. Hani sizler birbirinize…

Bu ayeti taşıyan yazmalar 8

41 yazma · en eski 5 tanesi

Tamamı: yazma kataloğu

Diğer mealler9

26 meal daha · Diyanet İşleri yukarıda
Karşılaştır — hangi mealler görünsün?

Seçim bu sayfada geçerlidir; başka bir ayete geçince sıfırlanır. Saklamak tarayıcıda betik çalıştırmayı gerektirirdi, okuma ekranında betik çalıştırmıyoruz.

Hiçbir meal işaretlenmedi. Yukarıdaki listeden en az bir meal seçin ya da “yalnızca işaretlediklerimi göster” kutusunu kapatın.

Mehmet Okuyan

Kureyş'in güvenliğini (sağladığı) için, dipnot 1

Mehmet Okuyan — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    [Îlâf] kelimeleri, fil ordusunun helak edilmesinin "Kureyş'in güvenliği" gerekçesine bağlandığını ortaya koymaktadır.

Mustafa İslamoğlu

Bari Kureyş'in birlik ve dirliği hakkı için,

Muhammed Esed

Kureyş'in emniyeti sağlanabilsin diye,

Ahmed Hulusi

Kureyş'in ülfet ve hürmete mazhariyeti için,

Ali Bulaç

(Hiç değilse kendilerini) Kureyş'i 'bir araya getirip anlaştırdığı,'

Ali Özek ve heyeti

Kureyş’e kolaylaştırıldığı,

Ali Rıza Safa

Kureyş'in güvenliği için. dipnot 620

Ali Rıza Safa — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 620
    "Kureyş'in güvenliği için" tümcesi, Kur'an çevirilerinde, "Kureyş'i korumak için" veya "Kureyş'in uzlaşıp anlaşması için" veya "Kureyş'i alıştırıp ısındırdığı için" veya "Kureyş, bu mesajı bağrına basmalı" biçiminde çevrilmiştir.

Bayraktar Bayraklı

Kureyş'i alıştırdığı için.

Edip Yüksel

Kureyş (bu mesajı) bağrına basmalı;

Edip Yüksel (Eski Baskı)

Kureyş (bu mesajı) bağrına basmalı;

Elmalılı (sadeleştirilmiş)

Kureyş'e imkan sağlandığı için,

Elmalılı Hamdi Yazır

İylafı için Kureyşin

Erhan Aktaş (10. Baskı)

Kureyş'i alıştırdığı için dipnot 1 ;

Erhan Aktaş (10. Baskı) — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Kureyş'in emin ve rahat olmasını sağladığı için.

Erhan Aktaş (Eski Baskı)

Kureyş'i alıştırdığı için dipnot 1 ;

Erhan Aktaş (Eski Baskı) — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Kureyş'in emin ve rahat olmasını sağladığı için.

Gültekin Onan

(Hiç değilse kendilerini) Kureyş'i 'bir araya getirip anlaştırdığı';

Hasan Basri Çantay

(Baari) Kureyş emn-ü selamete,

İbni Kesir

Kureyş'in alıştırılması için.

Mehmet Alagaş

(1-4) Kureyş’i Yaz ve kış iş yolculuğuna / rıhlesine alıştırdığı / ülfet ettiği için , bu evin / beytin Rabbine kulluk / ibadet edin . Öyle ki onları açken doyurur, korkudan güvenli / emniyetli kılar.

Rowwad Tercüme Merkezi

Kureyş’in güvenliği ve esenliği için.

Süleyman Ateş

Kureyşi alıştırdığı için,

Süleymaniye Vakfı

Kureyşlilere karşı (kalplerde) bir sıcaklık oluşturduğu için;

Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı)

Kureyşliler; sıcak ilgi gördükleri için,

Şaban Britch

Kureyş’in ülfeti, güvenliği için (fil sahiplerinin başına gelenler geldi).

Şaban Piriş

Kureyş'in güvenliği ve iyiliği için ..

Yaşar Nuri Öztürk

Kureyş'i alıştırıp ısındırdığı için,

İngilizce çeviriler

(27)

Abdel Khalek Himmat

The union of the people of Qoraish into one whole body,

Abdul Haleem

[He did this] to make the Quraysh feel secure,

Abdullah Yusuf Ali

For the covenants (of security and safeguard enjoyed) by the Quraish,

Abul A'la Maududi

Since the Quraysh became accustomed, dipnot 1

Abul A'la Maududi — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    The word ilaf, as used in the original is from alf which means to be habituated and accustomed to be reunited after breaking up, and to adopt something as a habit. About the lam that is prefixed to ilaf, some Arabists have expressed the opinion that it is to express surprise and wonder. Thus, Li-ilaf-i Quraish-in means: How surprising is the conduct of Quraish! It is only by virtue of Allah’s bounty that they are reunited after their dispersion and have become accustomed to the trade journeys which have brought them their prosperity, and yet from Allah’s worship and service they are turning away. This is the opinion of Akhfash, Kisai and Farra, and holding this opinion as preferable Ibn Jarir writes: When the Arabs mention something after this lam, the same thing itself is regarded as sufficient to show that the attitude and conduct a person has adopted in spite of it, is surprising and amazing. On the contrary, Khalil bin Ahmad, Sibawaih and Zamakhshari say that this is the lam of talil and it relates to the following sentence: Fa-ya budu Rabba hadh al-Bait, which means: Allah’s blessings on the Quraish are countless. But if for no other blessing, they should worship Allah at least for this blessing that by His bounty they became accustomed to the trade journeys, for this by itself is indeed a great favor of Allah to them.

Aisha Bewley

In acknowledgment of the established tradition of Quraysh,

Al-Hilali & Khan

(It is a great Grace from Allâh) for the protection of the Quraish,

Ali Quli Qarai

[In gratitude] for solidarity among the Quraysh,

Amatul Rahman Omar

(Lord destroyed the People of the Elephants which event proved helpful) for making covenants of the Quraish (with their contemporary kings for trade).

Arthur John Arberry

For the composing of Koraish,

Bijan Moeinian

For the protection of the tribe of Quraish.

E. Henry Palmer

For the uniting of the Qurais;

Edip-Layth

For the unity and security of Quraysh.

George Sale

For the uniting of the tribe of Koreish;

Hamid S. Aziz

For the taming (civilizing) of the Qureysh;

Mahmoud Ghali

For the (customary) accord (Or: joining together) of Quraysh,

Marmaduke Pickthall

For the taming of Qureysh.

Mohamed Ahmed - Samira

SINCE THE QURAISH have been united,

Muhammad Asad

SO THAT the Quraysh might remain secure,

Mustafa Khattab

˹At least˺ for ˹the favour of˺ making Quraysh habitually secure—

Progressive Muslims

This should be cherished by Quraysh.

Rashad Khalifa

This should be cherished by Quraish.

Sahih International

For the accustomed security of the Quraysh -

Sam Gerrans

For the accustomed security of Quraysh:

Shabbir Ahmed

For the privilege (of security) cherished by Quraish.

Syed Vickar Ahamed

For the agreements (promises) of security and safeguard (enjoyed) by Quraish,

Taqi Usmani

Because of the familiarity of the Quraish,

The Monotheist Group

This should be cherished by Quraysh.

Notlar ve kaynaklar

  1. Kaynaklı bilgi — Kureyş suresi, 1. ayet kıraati — Mishary Rashid Alafasy. EveryAyah — ayet ayet kıraat arşivi · Kayıtlar kârîlere aittir; arşiv ücretsiz dağıtım için yayımlanır. İzin proje sahibi tarafından yürütülür (karar 2026-09-06).
    ↩
  2. Bağlam metinleri Diyanet İşleri mealindendir; bu ayetin bütün mealleri aşağıdadır. Birleşik numaralar (Diyanet İşleri bu ayetleri tek metin olarak veriyor) aralık olarak yazılır. ↩
  3. Konu başlıkları platform derlemesidir; bir tefsirden alınmamıştır. ↩
  4. Tefsir ayetin kendisi değil, ona getirilmiş bir YORUMDUR; her eser kendi geleneğinden konuşur ve aralarında fark olabilir. Yukarıdaki 2 eser tek doğru olarak değil, kaynağıyla birlikte verilir (plan §12.9). ↩
  5. QuranEnc.com · sürüm 1.0.0 · anahtar turkish_saadi. Rowwad Tercüme Merkezi gözetiminde Türkçeye çevrildi. Selefî geleneğe ait bir tefsirdir; tek başına değil, kaynak etiketiyle ve başka tefsirlerle birlikte gösterilmelidir (plan §12.9).
    Kaynaklı bilgi — Kureyş suresi, 1. ayet tefsiri — Tefsîru's-Sa'dî. QuranEnc — Kral Fahd Kur'an-ı Kerim Basım Kompleksi · quranenc.com — yeniden yayin izinli; degistirilmeden, kaynak ve surum belirtilerek
    ↩
  6. Kur'an bütünlüğünü gözeten kısa/özet tefsir; bir kurul eseridir, tek müellifi yoktur. QUL kaynak 258 üzerinden alındı (indirme oturum açmayı gerektirir).
    Kaynaklı bilgi — Kureyş suresi, 1. ayet tefsiri — el-Muhtasar. QUL — Quranic Universal Library (Tarteel) · Yeniden yayın izinli — izin proje sahibi tarafından alındı (2026-09-06)
    ↩
  7. Her bağın gerekçesi yanında yazar. Bunlar yorum değil, ortak kıssa / olay / kök / kavram sayımıdır. Meal parçaları Diyanet İşleri mealindendir. ↩
  8. Görüntüler kullanım kısıtlı olduğu için burada gösterilmez, kaynağa bağlanır. Kaynak: Corpus Coranicum (BBAW), CC BY-SA 4.0. ↩
  9. Mealler arasındaki fark yorum farkıdır; hiçbiri tek doğru olarak sunulmaz. ↩