Kur'an-ı Kerim Keşfi
Diyanet İşleri
Şüphesiz biz sana Kevser'i verdik.
Kevser suresi · 1–2. ayetler
Kevser'in verilmesi ve karşılığı: namaz ve kurban
Bu bölümün ayetleri 4 mealde yan yana açılıyor; yukarıdaki listeden 27 Türkçe mealin herhangi birini açıp kapatabilirsiniz. Aralarındaki fark yorum farkıdır; hiçbiri tek doğru olarak sunulmaz.
Hangi mealler görünsün? 4 / 27 açık
Seçim bu sayfada geçerlidir; başka bir bölüme geçince öntanımlıya döner. Saklamak tarayıcıda betik çalıştırmayı gerektirirdi, okuma ekranında betik çalıştırmıyoruz.
- Kevser suresi, 1. ayet — bütün mealleriyle aç
Kevser suresi, 1. ayet. إِنَّآ أَعْطَيْنَٰكَ ٱلْكَوْثَرَ
Mehmet Okuyan
Şüphesiz ki sana Kevser'i (bol nimet) verdik.
Mustafa İslamoğlu
Gerçek şu ki, Biziz sana her hayrı cömertçe bahşeden:
Muhammed Esed
Bak, Biz sana bol nimet verdik:
Ahmed Hulusi
Muhakkak ki biz verdik sana O Kevser'i!
Ali Bulaç
Şüphesiz, biz sana Kevser'i verdik.
Ali Özek ve heyeti
(Rasûlüm!) Kuşkusuz biz sana Kevser'i verdik.
Ali Rıza Safa
Kuşkusuz, sana, Sayısız Nimetler verdik. dipnot 622
Ali Rıza Safa — dipnotlar
- metne dön, dipnot 622 Sureye ismini veren ve "Sayısız nimetler" olarak yazdığımız "Kevser" terimi, Kur'an çevirilerinde, "İyilikler" veya "Bilgi ve onur" veya "Mutluluk ve güzellik" veya "Bolluk ve bereket" biçiminde çevrilmiş; Kur'an çevirilerinin çoğunluğunda ise "Kevser" olarak bırakılmıştır.
Bayraktar Bayraklı
Biz sana çok hayır/Kevser'i verdik.
Edip Yüksel
Biz sana bolca nimetler verdik.
Edip Yüksel (Eski Baskı)
Biz sana bolca nimetler verdik.
Elmalılı (sadeleştirilmiş)
Muhakkak Biz, sana Kevseri'i verdik.
Elmalılı Hamdi Yazır
Biz verdik sana hakikatte kevser
Erhan Aktaş
Kuşkusuz Biz dipnot 1 sana kevseri dipnot 2 verdik.
Erhan Aktaş — dipnotlar
- metne dön, dipnot 1 Birçok ayette; Allah'a atfen "Biz", "Biziz" çoğul zamirleri kullanılmaktadır. Kur'an'daki "Biz/Biziz" zamirleri çokluğu değil, "yüceliği, gücü, büyüklüğü" ifade etmektedir. "Biz" çoğul zamirinin kullanıldığı hiçbir ayette Allah'ın zatı/kendisi söz konusu edilmemektedir. Allah'ın zatından söz eden ayetlerin tamamında "ene", "inni" (ben, beni/bana) zamirleri gibi tekil şahıs zamirleri kullanılmaktadır. "Biz" zamiri ise, Allah'ın yaptıklarını veya yapacaklarını bildiren ayetlerde, Allah'ın gücünün, üstünlüğün ve büyüklüğün ifadesi olarak yer almaktadır. Bütün dillerde gücü ve yönetimi elinde bulunduran erk, otorite, yönetici kendi gücünden ve üstünlüğünden söz eden ifadelerde, açıklama ve buyruklarda "biz" zamirini kullanmaktadır.
- metne dön, dipnot 2 Pek çok hayırlı ve güzel nimetleri, Kur'an'ı. Kevser, kelime anlamı olarak çokluk demektir. Bu çokluk, "sayısal" şeyler için olabileceği gibi; değerli olma, önemli olma gibi şeyler için de olabilir.
Erhan Aktaş (10. Baskı)
Kuşkusuz Biz dipnot 1 sana kevseri dipnot 2 verdik.
Erhan Aktaş (10. Baskı) — dipnotlar
- metne dön, dipnot 1 Birçok ayette; Allah'a atfen "Biz", "Biziz" çoğul zamirleri kullanılmaktadır. Kur'an'daki "Biz/Biziz" zamirleri çokluğu değil, "yüceliği", "gücü", "büyüklüğü" ifade etmektedir. Biz çoğul zamirinin kullanıldığı hiçbir ayette Allah'ın zatı söz konusu edilmemektedir. Allah'ın zatından söz eden ayetlerin tamamında "ene", "inni" (ben, beni/bana) zamirleri gibi tekil şahıs zamirleri kullanılmaktadır. "Biz" zamiri ise, Allah'ın yaptıklarına veya yapacaklarına yönelik ayetlerde, Allah'ın gücünün, üstünlüğün ve büyüklüğün ifadesi olarak yer almaktadır. Bütün dillerinde, gücü ve yönetimi elinde bulunduran erk, otorite kendi gücünden ve üstünlüğünden söz eden ifadelerde, açıklama ve buyruklarda "biz" zamirini kullanmaktadır.
- metne dön, dipnot 2 Pek çok hayırlı ve güzel nimetleri, Kur'an'ı. Kevser, sözcük olarak çokluk demektir. Bu çokluk, "sayısal" şeyler için olabileceği gibi; değerli olma, önemli olma gibi şeyler için de olabilir.
Erhan Aktaş (Eski Baskı)
Kuşkusuz Biz dipnot 1 sana kevseri dipnot 2 verdik.
Erhan Aktaş (Eski Baskı) — dipnotlar
- metne dön, dipnot 1 Kur'an'daki "Biz" sözcükleri çokluğu değil, "yüceliği", "gücü", "büyüklüğü" ifade etmektedir. Bütün dillerde gücü elinde bulunduran kimseler, kendi "güç ve üstünlüklerinden" söz ederken, açıklamalarında ve buyruklarında "biz" zamirini kullanmaktadırlar. Allah'ın, kendisini ve ilahlık niteliklerini konu edinen ayetlerin tamamında "ene/ben", "inni/beni, bana" zamirleri gibi tekil şahıs zamirleri kullanılmaktadır.
- metne dön, dipnot 2 Pek çok hayırlı ve güzel nimetleri, Kur'an'ı. Kevser, sözcük olarak çokluk demektir. Bu çokluk, "sayısal" şeyler için olabileceği gibi; değerli olma, önemli olma gibi şeyler için de olabilir.
Gültekin Onan
Süphesiz, biz sana Kevser'i verdik.
Hasan Basri Çantay
(Habibim) hakikat, biz sana, Kevseri verdik.
İbni Kesir
Gerçekten Biz; sana, Kevser'i verdik.
Mehmet Alagaş
(1-3) Kesinlikle Kevser’i sana verdik. Rabbin için namazı kıl ve kurban kes. Sana buğz / nefret edeninin, asıl onun, soyu kesik.
Rowwad Tercüme Merkezi
Şüphesiz biz sana Kevser'i verdik.
Süleyman Ateş
Biz sana Kevser'i (bol ni'met, ilim ve büyük şeref) verdik.
Süleymaniye Vakfı
Biz sana çok hayırlı olanı (Kur'an'ı) verdik. dipnot 1
Süleymaniye Vakfı — dipnotlar
- metne dön, dipnot 1 Nebimize verilen ve içinde her türlü hayrı barındıran şey Kur'an'dır (Nahl 16/89). Ayrıca hikmet de nebimize verilen büyük nimetlerden biridir. Allah ona, çocukluğundan itibaren pek çok başka nimetler de vermiştir (Bakara 2/269, Nisa 4/113, İsra 17/87, Duha 93/6-8, İnşirah 94/1-4).
Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı)
Sana çok şey verdik dipnot 1 .
Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — dipnotlar
- metne dön, dipnot 1 Allah size istediğiniz her şeyden vermiştir. Allah'ın nimetlerini saymaya kalksanız bitiremezsiniz. Ama kimi insanlar yanlışı çok yapar, çok da nankördür. (İbrahim 14/34)
Şaban Britch
Biz sana Kevser'i verdik.
Şaban Piriş
Biz sana sayısız nimetler verdik.
Yaşar Nuri Öztürk
Hiç kuşkusuz, biz verdik sana Kevser'i/iyilik, bereket, mutluluk, güzellik, soy ve aydınlığın tükenmezini.
- metne dön, dipnot 622
- Kevser suresi, 2. ayet — bütün mealleriyle aç
Kevser suresi, 2. ayet. فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنْحَرْ
Diyanet İşleri
O halde, Rabbin için namaz kıl, kurban kes.
Mehmet Okuyan
Rabbin için salât (ibadet) et dipnot 1 ve kurban kes!
Mehmet Okuyan — dipnotlar
- metne dön, dipnot 1 Ayetteki [salli] emri "namaz"ı da içerecek şekilde genel anlamda fedakarlık içerikli ibadet etmektir. [Venhar] emri de "kurban kesmek" anlamındadır.
Mustafa İslamoğlu
O halde namazı da, kurbanı da yalnız Rabbine tahsis et!
Muhammed Esed
o halde (yalnız) Rabbine ibadet et ve (yalnız O'nun adına) kurban kes.
Ahmed Hulusi
O halde Rabbin için salatı yaşa ve kurbanı (benlik) kes!
Ali Bulaç
Şu halde Rabbin için namaz kıl ve kurban kes.
Ali Özek ve heyeti
Şimdi sen Rabbin için namaz kıl ve kurban kes.
Ali Rıza Safa
Öyleyse Efendin için namaz kıl; yönel! dipnot 623
Ali Rıza Safa — dipnotlar
- metne dön, dipnot 623 "Yönel!" olarak yazdığımız "Venhar" terimine, Kur'an çevirilerinde, "Elini boğazına götürüp, Tekbir al!" veya "Göğsünü gererek dimdik dur!" veya "Sağ elini sol elinin üzerine koyarak kıyam et!" biçiminde anlamlar verilmiştir. Kur'an'da yalnızca bu ayette bildirilen bu terim, kimi çevirilerde, "Kurban kes!" veya "Deve kes!" olarak çevrilmiştir.
Bayraktar Bayraklı
Öyleyse Rabbin için namaz kıl ve kurban kes!
Edip Yüksel
Öyleyse Efendin için salatı (dayanışmayı) gözet ve kendini ada/yönel.
Edip Yüksel (Eski Baskı)
Öyleyse Rabbin için namaz kıl ve kendini ada/yönel.
Elmalılı (sadeleştirilmiş)
Sen de Rabbin için namaz kıl ve kurban kes!
Elmalılı Hamdi Yazır
Sen de Rabbın için namaz kıl ve kurban kesiver
Erhan Aktaş
O halde Rabb'in için salat dipnot 1 et ve zorlukları göğüsle. dipnot 2
Erhan Aktaş — dipnotlar
- metne dön, dipnot 1 Salat, ibadete layık yegane ilahın Allah olduğuna inanmak, şirkten arınmış bir bilinçle Allah'a yönelme demektir. Bu yönelme: Sürekli destek olmak, dayanışmak, ilgi duymak, duyarlı olmak, izleyici kalmamak, yanında yer almaktır. Salatın diğer anlamları şunlardır: Ritüel salat (Namaz), dua etmek, din, havra. Salatın hangi anlamı ifade ettiği, içinde yer aldığı ayet ve konu bağlamından rahatlıkla anlaşılabilir. Salatın zıddı tevelladır. Tevella süreklilik ifade etmektedir: Sürekli karşı çıkmak, ilgisiz ve duyarsız kalmak, köstek olmak, engellemeye çalışmak. Namaz, Farsça bir kelimedir ve bu kelime Kur'an'da geçmez.
- metne dön, dipnot 2 Kelimesi kelimesine "venhar." Çevirilerin, ayette geçen "venhar" kelimesine "kurban kes" anlamını vermeleri, ayetin bağlamını dikkate almamaktan kaynaklanan bir yanılgıdır. Surenin vahyedildiği dönem ve koşullar dikkate alındığında "kurban kesmekten" söz etmenin mümkün olmayacağını da anlamak gerekir. Nahr, kelime anlamı olarak, "göğüs, gerdan, göğüslemek, deveyi göğsünden kesmek, elleri göğse değdirmek" gibi anlamlara gelmektedir. "Nahr" kelimesi bu ayette kurban kesmek anlamına değil, "zorlukları göğüslemek, göğüs germek" anlamına gelmektedir.
Erhan Aktaş (10. Baskı)
O halde Rabb'in için salat dipnot 1 et ve zorlukları göğüsle. dipnot 2
Erhan Aktaş (10. Baskı) — dipnotlar
- metne dön, dipnot 1 Salat, ibadete layık yegane ilahın Allah olduğuna inanmak, şirkten arınmış bir bilinçle Allah'a yönelmektir. Bu yönelme: Sürekli destek olmak, dayanışmak, ilgi duymak, duyarlı olmak, izleyici kalmamak, yanında yer almak, salatı (namaz) kılmak, dua etmek demektir. Salatın hangi anlamı ifade ettiği, içinde yer aldığı ayet ve konu bağlamından rahatlıkla anlaşılabilir. Salatın ayrıca din ve havra anlamı da bulunmaktadır. Salatın zıddı tevelladır. Tevella süreklilik ifade etmektedir; sürekli karşı çıkmak, ilgisiz ve duyarsız kalmak, köstek olmak, engellemeye çalışmak demektir. Namaz, Farsça bir sözcüktür ve bu sözcük Kur'an'da geçmez.
- metne dön, dipnot 2 Çevirilerin, ayette geçen "venhar" sözcüğüne "kurban kes" anlamını vermeleri, ayetin bağlamını dikkate almamaktan kaynaklanan bir yanılgıdır. Surenin vahyedildiği dönem ve koşullar dikkate alındığında "kurban kesmekten" söz etmenin mümkün olmayacağını da anlamak gerekir. Nahr, sözcük olarak, "göğüs, gerdan, göğüslemek, deveyi göğsünden kesmek, elleri göğse değdirmek" gibi anlamlara gelmektedir. "Nahr" sözcüğü, burada "zorlukları göğüslemek, göğüs germek" anlamına gelmektedir.
Erhan Aktaş (Eski Baskı)
O halde Rabb'in için salat dipnot 1 et ve zorlukları göğüsle. dipnot 2
Erhan Aktaş (Eski Baskı) — dipnotlar
- metne dön, dipnot 1 İbadete layık yegane ilahın Allah olduğuna inan ve şirkten arınmış bir bilinçle Allah'a yönel, yalnız O'ndan iste, azim ve kararlılıkla O'nun yolunu sürdürmeye devam et.
- metne dön, dipnot 2 Çevirilerin, ayette geçen "venhar" sözcüğüne "kurban kes" anlamını vermeleri, ayetin bağlamını dikkate almamaktan kaynaklanan bir yanılgıdır. Surenin vahyedildiği dönem ve koşullar dikkate alındığında "kurban kesmekten" söz etmenin mümkün olmayacağını da anlamak gerekir. Nahr, sözcük olarak, "göğüs, gerdan, göğüslemek, deveyi göğsünden kesmek, elleri göğse değdirmek gibi anlamlara gelmektedir. "Nahr" sözcüğü, burada "göğüslemek, göğüs germek" anlamına gelmektedir.
Gültekin Onan
Şu halde rabbin için namaz kıl ve kurban kes
Hasan Basri Çantay
O halde Rabbin için namaz kıl. Kurban kes.
İbni Kesir
Öyleyse Rabbın için namaz kıl ve kurban kes.
Mehmet Alagaş
(1-3) Kesinlikle Kevser’i sana verdik. Rabbin için namazı kıl ve kurban kes. Sana buğz / nefret edeninin, asıl onun, soyu kesik.
Rowwad Tercüme Merkezi
Öyleyse sen de Rabbin için namaz kıl ve kurban kes!
Süleyman Ateş
Öyleyse Rabbin için namaz kıl ve nahret (kurban kes veya ellerini boğazına kadar kaldırıp tekbir al).
Süleymaniye Vakfı
Öyleyse kulluk görevlerini yalnızca Rabbin için yap dipnot 1 ve dik dur! dipnot 2
Süleymaniye Vakfı — dipnotlar
- metne dön, dipnot 1 Ayetin metninde geçen "salli (صَل)"nin türediği "es-salat (الصَّلَاة)" kelimesinin kök anlamı, bir şeyi bırakmamak ve sürekli arkasında olmaktır (Lisan'ul-Arab). Burada verilen emir, Allah'ın verdiği görevleri, O'nun rızası için sürekli yapmaktır. Her Müslümanın hiç aksatmadan yapması gereken tek ibadet namaz olduğu için ona da salat denmiştir. En'am 6/162.
- metne dön, dipnot 2 "Dik dur!" anlamı verdiğimiz 'inhar ='انْحَرْ "ın kökü olan "Nahr (النَّحْرُ)" göğüs anlamına gelir (Lisan'ul-Arab). Bir kişinin namazda ayağa kalktığını ifade için "kad nahr = (تنَحَر)" denir. Aynı ifade, bir binanın bir başka binanın karşısında olduğunu ifade için de kullanılır. 'Savaşta göğüs göğüse çarpışanları ifade için "tenaheru fi'l-kital = (تناحَرُوا في القِتال)". Devenin gırtlağına bıçak saplayıp kesmeye de "nahr" denir (el-Ayn). Deve, kurban olarak da kesildiği için gelenekte "v'enhar (وانْحَرْ)" "kurban kes" anlamı verilir. Ancak Allah Teala bir ayette kısa ve özlü olarak anlattığı bir şeyi daha sonra ayrıntılı olarak açıklar (Hud 11/1-2). Kur'an'da Muhammed aleyhisselamın, kurban veya bir başka hayvanı kestiğine dair bir ayet yoktur ama yapılan baskılara rağmen duruşunu bozmadığı ve görevini eksiksiz yerine getirdiği ile ilgili çok sayıda ayet vardır (Maide 5/49-50, İsra 17/73-75, Kalem 67/1-16). Ayrıca kurbanın farz kılındığını ifade eden ayetlerde vurgu, hayvan kesmeye değil, yılın belli günlerinde koyun keçi, sığır ve deveyi keserken Allah'ın adını anmaya yapılır (Hac, 22/28, 34-37, 67). Bu sebeple ayete verilen meal "kurban kes" şeklinde olamaz. Muhammed aleyhisselam, kendine yapılan bütün baskılara, biraz yumuşak davranması tekliflerine rağmen duruşunu bozmamış ve Allah'ın emirlerine uymuştur (Kalem 67/1-16).
Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı)
Öyleyse her işi Sahibin için yap dipnot 1 ve her şeye O'nun için göğüs ger! dipnot 2 .
Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — dipnotlar
- metne dön, dipnot 1 Ayetin metninde geçen salli = صَل ‘nin türediği es-salat = الصَّلَاة kelimesinin kök anlamı, bir şeyi bırakmamak ve sürekli arkasında olmaktır. (Lisan'ul-Arab) Burada verilen emir, Allah'ın verdiği görevleri, O'nun rızası için sürekli yapmaktır.
- metne dön, dipnot 2 Nahr = النَّحْرُ göğüs anlamına gelir. (Lisan'ul-Arab) Namazda ayağa kalkıp göksünü öne çıkarması anlamında da kullanılır. İki toplumun birbiri ile çatışmasına da tenahur = تَناحَر denir. (el-Ayn) Ayetteki وَانْحَرْ = v'enhar li rabbik وَانْحَرْ لِرَبِّكَ anlamında olur. Yanlışlara karşı sürekli cihad halinde olmak gerektiği için en uygun anlam "Rabbin içein göğüs ger!" olur. Anlamı Arap dili ile şöyle ifade edebiliriz: (فَصَلِّ لرَبِّكَ وانْحَرْ) إلزم كل أمر لربك وانْتَصِب بنَحْرِك إزَاءكل شيء له.
Şaban Britch
Öyleyse sen de Rabbin için namaz kıl ve kurban kes!
Şaban Piriş
Öyleyse sen de Rabbin için namaz kıl ve kurban kes.
Yaşar Nuri Öztürk
O halde, sen de Rabbin için namaz kıl ve göğsünü gererek dimdik dur/sağ elini sol elinin üzerine koyup kıyam et/namazı vakti girer girmez kıl/kavrayışını bilgi ile derinleştir/eti yenecek hayvan kes!
- metne dön, dipnot 1
Konu başlıkları platform derlemesidir; bir tefsirden alınmamıştır. Öntanımlı açık dört meal öncelik sırasına göredir; listeden hepsi açılabilir.