Kur'an-ı Kerim Keşfi Ara

A'lâ suresi

A'lâ suresi, 15. ayet

A'lâ suresi, 15. ayet. وَذَكَرَ ٱسْمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ

veẕekera-sme rabbihî feṣallâ.

Diyanet İşleri

(14-15) Arınan ve Rabbinin adını anıp, namaz kılan kimse mutlaka kurtuluşa erer.

26 meali daha karşılaştır →

Mishary Rashid Alafasy murattal — ölçülü tempo 1

Sureyi kesintisiz dinle, okunan kelime işaretlensin

Okuma günlüğüne ekle

Bağlam2

A'lâ 12–18 · surenin 15. ayeti / 19

Konu Arınanın kurtuluşu; ahiret daha hayırlıdır A'lâ 14–19 3

  1. A'lâ 12

    (11-12) En büyük ateşe girecek olan en bedbaht kimse (kafir) ise, öğüt almaktan kaçınır.

  2. A'lâ 13

    Sonra orada ne ölür (kurtulur), ne de (rahat bir hayat) yaşar.

  3. 14–15

    (14-15) Arınan ve Rabbinin adını anıp, namaz kılan kimse mutlaka kurtuluşa erer.

  4. A'lâ 16

    Fakat sizler dünya hayatını tercih ediyorsunuz.

  5. A'lâ 17

    Oysa ahiret, daha hayırlı ve süreklidir.

  6. A'lâ 18

    (18-19) Şüphesiz bu hükümler ilk sayfalarda, İbrahim ve Musa'nın sayfalarında da vardır.

Tefsir4

2 eser · ayetin kendisi değil, ona getirilmiş yorum

Tefsîru's-Sa'dî 5

Teysîru'l-Kerîmi'r-Rahmân fî Tefsîri Kelâmi'l-Mennân (Türkçe)

Abdurrahman b. Nâsır es-Sa'dî (v. 1957)

Bu metin 14–15. ayetler için yazılmıştır.

14-15. “Arınan” Nefsini iyice temizleyip şirkten, zulümden, kötü huylardan arındıran “ve Rabbinin adını anıp namaz kılan kimse” Allah’ın adını anma vasfına sahip, kalbi bununla dolu, bundan dolayı da Allah’ın razı olacağı ameller işleyen özellikle de imanın ölçüsü durumunda olan namazı kılan kimse “gerçekten kurtuluşa ermiştir” kazançlı çıkmış ve kurtulmuş olur.

İşte âyetin manası budur.

"Arınan” buyruğunun fıtır sadakası veren, “Rabbinin adını anıp namaz kılan”ın da bayram namazı kılan demek olduğunu söyleyerek bu açıklamayı yapanlara gelince her ne kadar bunlar, bu buyruğun kapsamına girmekte ve bu lafızların kapsadığı cüzlerin bir bölümü iseler de bunlar esas ve yegane mana değildir.

el-Muhtasar 6

el-Muhtasar fî Tefsîri'l-Kur'âni'l-Kerîm (Türkçe)

Merkezü Tefsîr li'd-Dirâsâti'l-Kur'âniyye

Rabbini, dinin belirlediği zikir çeşitleriyle zikretmiş ve namazı da eda edilmesi istenilen şekliyle kılmıştır.

Kelimeler

4 kelime · kök bağlantısı bütün geçişlere götürür
  1. وَذَكَرَ ve zekera ve anan kök: ذكر
  2. ٱسْمَ isme adını kök: سمو
  3. رَبِّهِۦ rabbihi Rabbinin kök: ربب
  4. فَصَلَّىٰ fe salla ve salat eden kök: صلو

Keşif7

Bu ayet neyle ilişkili

Kavramlar

İlgili ayetler 3 bağ · gerekçesi yanında yazar

  • Bakara 3

    Aynı kök: صلو (99 geçiş) · Ortak kavram: Namaz (Salât)

    Onlar gaybe inanırlar, namazı dosdoğru kılarlar, kendilerine rızık olarak verdiğimizden de Allah yolunda harcarlar.

  • Bakara 43

    Aynı kök: صلو (99 geçiş) · Ortak kavram: Namaz (Salât)

    Namazı kılın, zekatı verin. Rüku edenlerle birlikte siz de rüku edin.

  • Bakara 45

    Aynı kök: صلو (99 geçiş) · Ortak kavram: Namaz (Salât)

    Sabrederek ve namaz kılarak (Allah'tan) yardım dileyin. Şüphesiz namaz, Allah'a derinden saygı duyanlardan başkasına ağır gelir.

Bu ayeti taşıyan yazmalar 8

56 yazma · en eski 5 tanesi

Tamamı: yazma kataloğu

Diğer mealler9

26 meal daha · Diyanet İşleri yukarıda
Karşılaştır — hangi mealler görünsün?

Seçim bu sayfada geçerlidir; başka bir ayete geçince sıfırlanır. Saklamak tarayıcıda betik çalıştırmayı gerektirirdi, okuma ekranında betik çalıştırmıyoruz.

Hiçbir meal işaretlenmedi. Yukarıdaki listeden en az bir meal seçin ya da “yalnızca işaretlediklerimi göster” kutusunu kapatın.

Mehmet Okuyan

Rabbinin adını anıp salât edenler de (O'nun dinine destek olanlar da).

Mustafa İslamoğlu

Rabbinin adını hatırda tutan da, salata duran da (kurtuluşa erecek).

Muhammed Esed

ki böylesi, Rabbinin ismini hatırlayan ve (O'na) ibadet edendir.

Ahmed Hulusi

Rabbinin ismini zikredip (hatırlayıp) bilfiil salat eden (yaşayan) kurtulmuştur.

Ali Bulaç

Ve Rabbinin ismini zikredip namaz kılan.

Ali Özek ve heyeti

Rabbinin adını anıp O'na kulluk eden.

Ali Rıza Safa

Efendisinin İsmini anmış ve namaz kılmıştır.

Bayraktar Bayraklı

-Temizlenenler, Rabbinin adını anıp O'na dua edenler,kesinlikle kurtuluşa erecektir.

Edip Yüksel

Efendisinin ismini anıp salatı gözeten.

Edip Yüksel (Eski Baskı)

Rabbinin ismini anıp namaz kılan.

Elmalılı (sadeleştirilmiş)

Rabbinin adını anıp namaz kılan.

Elmalılı Hamdi Yazır

Ve rabbının ismini anıp da namaz kılan

Erhan Aktaş

Rabb'inin adını anıp salla dipnot 1 eden.

Erhan Aktaş — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Ayette yer alan "salla" kelimesine "namaz kılmak" anlamı verilmek önemli bir yanılgıdır. "Salla" kelimesi, bu ayette, "namaz kılmak" anlamında değil, yönelmek, destek olmak anlamındadır. Salat, ibadete layık yegane ilahın Allah olduğuna inanmak, şirkten arınmış bir bilinçle Allah'a yönelme demektir. Bu yönelme: Sürekli destek olmak, dayanışmak, ilgi duymak, duyarlı olmak, izleyici kalmamak, yanında yer almaktır. Salatın diğer anlamları şunlardır: Ritüel salat (Namaz), daa etmek, din, havra. Salatın hangi anlamı ifade ettiği, içinde yer aldığı ayet ve konu bağlamından rahatlıkla anlaşılabilir.

Erhan Aktaş (10. Baskı)

Rabb'inin adını anıp salla dipnot 1 eden.

Erhan Aktaş (10. Baskı) — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Çevirilerde bu sözcüğe "namaz kılma" anlamının verilmesi doğru değildir. "Salla" sözcüğü; bu ayette sürekli destek olmak, izleyici kalmamak, sürekli ilgi duymak" anlamındadır.

Erhan Aktaş (Eski Baskı)

Rabb'inin adını anıp salla dipnot 1 eden.

Erhan Aktaş (Eski Baskı) — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Çevirilerde bu sözcüğe "namaz kılma" anlamının verilmesi doğru değildir. "Salla" sözcüğü; bu ayette sürekli destek olmak, izleyici kalmamak, sürekli ilgi duymak" anlamındadır.

Gültekin Onan

Ve rabbinin ismini zikredip namaz kılan.

Hasan Basri Çantay

(14-15) Hakıykat iyi temizlenen ve Rabbinin adını zikredib de namaz kılan kimse umduğuna erişmişdir.

İbni Kesir

Rabbının adını anıp namaz kılan.

Mehmet Alagaş

(14-19) Arınan / temizlenen ve Rabbinin ismini zikredip namazı kalkıp kılan, kurtuluşa ermiştir / felah bulmuştur. Oysa siz dünya hayatının tesirindesiniz / tercih ediyorsunuz. Sonrası / ahiret ise hayırlı ve kalıcıdır / bakidir. (Dünya yakın, kusva uzak demek dünyanın zıddı ahiret değildir, devamı ahirettir ) Bu, kesinlikle, evvelki sayfalarda İbrahim’in ve Musa’nın sayfalarında da vardı.

Rowwad Tercüme Merkezi

Ve Rabbinin adını anıp namaz kılan.

Süleyman Ateş

Rabbinin adını anıp namaz kılan.

Süleymaniye Vakfı

ve Rabbinin ismini /özelliklerini aklından çıkarmayıp kulluk görevlerini yerine getiren dipnot 1 .

Süleymaniye Vakfı — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Ayetin metninde geçen "salla (صَلى)"nın türediği "salat (صَلَاة)" kelimesinin kök anlamı, bir şeyi bırakmamak ve sürekli arkasında olmaktır (Lisan'ul-Arab). Her Müslümanın hiç bir durum ve şart altında bırakmaması gereken tek ibadet namaz olduğu için ona salat denir. Bir kulun sürekli arkasında olması gereken şey, Allah'ın verdiği görevlerdir. Bu yüzden burada geçen salla kelimesine uygun olan anlam "kulluk görevlerini yerine getirmek"tir (Meryem 19/59, Kıyamet 75/31-32).

Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı)

O, Rabbinin adını aklından çıkarmayan ve ona kulluk eden kişidir.

Şaban Britch

Rabbinin adını anıp, namaz kılan.

Şaban Piriş

Rabbinin adını anıp, namaz kılan.

Yaşar Nuri Öztürk

Rabbinin adını anmış, namaz kılıp da dua etmiştir o.

İngilizce çeviriler

(27)

Abdel Khalek Himmat

Who calls Allah his Creator, to mind and engages in the act of worship, doing to Him sincere reverence.

Abdul Haleem

remember the name of their Lord, and pray.

Abdullah Yusuf Ali

And glorify the name of their Guardian-Lord, and (lift their hearts) in prayer.

Abul A'la Maududi

remembering his Lord's name dipnot 1 and praying. dipnot 2

Abul A'la Maududi — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    To remember Allah signifies His remembrance in the heart as well as with the tongue.
  2. metne dön, dipnot 2
    That is, he did not remain content only with remembering Allah but proved by performing the Prayer that he is also practically prepared to obey God in Whom he has affirmed the faith, and will remember His name as long as he lives. In this verse mention has been made of two things respectively: First, to remember Allah, then to perform the Prayer. Accordingly, the method enjoined is that the Prayer be begun with Allahu Akbar. This is an evidence to prove that all the elements of the procedure that the Prophet (peace be upon him) has taught of performing the Prayer, are based on the allusions in the Quran. But, no one else, apart from the Messenger (peace be upon him) of Allah, could by combining these injunctions and allusions give the Prayer the form that it has.

Aisha Bewley

He who invokes the Name of his Lord and prays.

Al-Hilali & Khan

And remembers (glorifies) the Name of his Lord (worships none but Allâh), and prays (five compulsory prayers and Nawâfil - additional prayers).

Ali Quli Qarai

celebrates the Name of his Lord, and prays.

Amatul Rahman Omar

And remembers and extols the name of his Lord and offers Prayers.

Arthur John Arberry

and mentions the Name of his Lord, and prays.

Bijan Moeinian

…. glorifies the name of his Lord and worship him on regular basis.

E. Henry Palmer

and remembers the name of his Lord and prays!

Edip-Layth

Remembers the name of his Lord, and reaches out.

George Sale

and who remembereth the name of his Lord, and prayeth.

Hamid S. Aziz

And remembers the name of his Lord and prays!

Mahmoud Ghali

And who remembers the Name of his Lord, so he prays.

Marmaduke Pickthall

And remembereth the name of his Lord, so prayeth,

Mohamed Ahmed - Samira

And recites the name of his Lord and serves with devotion.

Muhammad Asad

and remembers his Sustainer's name, and prays [unto Him].

Mustafa Khattab

remember the Name of their Lord, and pray.

Progressive Muslims

And remembers the name of his Lord, and reaches out.

Rashad Khalifa

By remembering the name of his Lord and observing the contact prayers (Salat).

Sahih International

And mentions the name of his Lord and prays.

Sam Gerrans

And remembers the name of his Lord and performs the duty.

Shabbir Ahmed

And keeps foremost in mind the Name and the Attributes of his Lord and then follows through.

Syed Vickar Ahamed

And praise the Name of their Guardian-Lord and (purify their hearts) in prayer.

Taqi Usmani

and pronounces the name of his Lord, then offers prayer.

The Monotheist Group

Andremembers the name of his Lord, so he makes the contact.

Notlar ve kaynaklar

  1. Kaynaklı bilgi — A'lâ suresi, 15. ayet kıraati — Mishary Rashid Alafasy. EveryAyah — ayet ayet kıraat arşivi · Kayıtlar kârîlere aittir; arşiv ücretsiz dağıtım için yayımlanır. İzin proje sahibi tarafından yürütülür (karar 2026-09-06).
    ↩
  2. Bağlam metinleri Diyanet İşleri mealindendir; bu ayetin bütün mealleri aşağıdadır. Birleşik numaralar (Diyanet İşleri bu ayetleri tek metin olarak veriyor) aralık olarak yazılır. ↩
  3. Konu başlıkları platform derlemesidir; bir tefsirden alınmamıştır. ↩
  4. Tefsir ayetin kendisi değil, ona getirilmiş bir YORUMDUR; her eser kendi geleneğinden konuşur ve aralarında fark olabilir. Yukarıdaki 2 eser tek doğru olarak değil, kaynağıyla birlikte verilir (plan §12.9). ↩
  5. QuranEnc.com · sürüm 1.0.0 · anahtar turkish_saadi. Rowwad Tercüme Merkezi gözetiminde Türkçeye çevrildi. Selefî geleneğe ait bir tefsirdir; tek başına değil, kaynak etiketiyle ve başka tefsirlerle birlikte gösterilmelidir (plan §12.9).
    Kaynaklı bilgi — A'lâ suresi, 15. ayet tefsiri — Tefsîru's-Sa'dî. QuranEnc — Kral Fahd Kur'an-ı Kerim Basım Kompleksi · quranenc.com — yeniden yayin izinli; degistirilmeden, kaynak ve surum belirtilerek
    ↩
  6. Kur'an bütünlüğünü gözeten kısa/özet tefsir; bir kurul eseridir, tek müellifi yoktur. QUL kaynak 258 üzerinden alındı (indirme oturum açmayı gerektirir).
    Kaynaklı bilgi — A'lâ suresi, 15. ayet tefsiri — el-Muhtasar. QUL — Quranic Universal Library (Tarteel) · Yeniden yayın izinli — izin proje sahibi tarafından alındı (2026-09-06)
    ↩
  7. Her bağın gerekçesi yanında yazar. Bunlar yorum değil, ortak kıssa / olay / kök / kavram sayımıdır. Meal parçaları Diyanet İşleri mealindendir. ↩
  8. Görüntüler kullanım kısıtlı olduğu için burada gösterilmez, kaynağa bağlanır. Kaynak: Corpus Coranicum (BBAW), CC BY-SA 4.0. ↩
  9. Mealler arasındaki fark yorum farkıdır; hiçbiri tek doğru olarak sunulmaz. ↩