Kur'an-ı Kerim Keşfi Ara

Şems suresi

Şems suresi, 7. ayet

Şems suresi, 7. ayet. وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّىٰهَا

venefsiv vemâ sevvâhâ.

Diyanet İşleri

(7-9) Nefse ve onu düzgün bir biçimde şekillendirip ona kötülük duygusunu ve takvasını (kötülükten sakınma yeteneğini) ilham edene andolsun ki, nefsini arındıran kurtuluşa ermiştir.

26 meali daha karşılaştır →

Mishary Rashid Alafasy murattal — ölçülü tempo 1

Sureyi kesintisiz dinle, okunan kelime işaretlensin

Okuma günlüğüne ekle

Bağlam2

Şems 4–10 · surenin 7. ayeti / 15

Konu Yeminler ve nefsin arındırılması Şems 1–10 3

  1. Şems 4

    Onu bürüdüğünde geceye andolsun,

  2. Şems 5

    Göğe ve onu bina edene andolsun,

  3. Şems 6

    Yere ve onu yayıp döşeyene andolsun,

  4. 7–9

    (7-9) Nefse ve onu düzgün bir biçimde şekillendirip ona kötülük duygusunu ve takvasını (kötülükten sakınma yeteneğini) ilham edene andolsun ki, nefsini arındıran kurtuluşa ermiştir.

  5. Şems 10

    Onu kötülüklere gömüp kirleten kimse de ziyana uğramıştır.

Tefsir4

2 eser · ayetin kendisi değil, ona getirilmiş yorum

Tefsîru's-Sa'dî 5

Teysîru'l-Kerîmi'r-Rahmân fî Tefsîri Kelâmi'l-Mennân (Türkçe)

Abdurrahman b. Nâsır es-Sa'dî (v. 1957)

Bu metin 7–8. ayetler için yazılmıştır.

7-8. “Nefse ve yaratılışını düzgün kılana” buyruğunda maksadın, genel ifadenin desteklediği üzere bütün canlı mahlukların nefsi olma ihtimali olmakla birlikte bundan sonra gelecek olan ifadelerin delili ile yalnızca mükellef olan insan nefsine yemin olma ihtimali de vardır.

Hangisi olursa olsun nefis/ruh, Allah’ın âyetlerinden adına yemin edilmeye layık olan pek büyük bir âyettir/delildir. Çünkü nefis, son derece latif, hafif, hızlıca yer değiştirip hareket eden, değişen, etkilenen, niyet, irade, maksat, sevgi gibi pek çok ruhi etkileşimleri bulunan bir varlıktır. Eğer nefis olmasaydı beden hiçbir faydası bulunmayan cansız bir heykelden ibaret olurdu. Nefsin bu şekilde düzenlenmiş olması, elbetteki Allah’ın pek büyük âyetlerinden/delillerinden biridir.

el-Muhtasar 6

el-Muhtasar fî Tefsîri'l-Kur'âni'l-Kerîm (Türkçe)

Merkezü Tefsîr li'd-Dirâsâti'l-Kur'âniyye

Bütün canlılara ve Allah’ın onları düzgünce yaratmasına yemin etmiştir.

Kelimeler

3 kelime · kök bağlantısı bütün geçişlere götürür
  1. وَنَفْسٍۢ ve nefsin ve nefse andolsun kök: نفس
  2. وَمَا ve ma ve
  3. سَوَّىٰهَا sevvaha onu biçimlendirene kök: سوي

Keşif7

Bu ayet neyle ilişkili

Kavramlar

İlgili ayetler 3 bağ · gerekçesi yanında yazar

  • Bakara 6

    Aynı kök: سوي (83 geçiş)

    Küfre saplananlara gelince, onları uyarsan da, uyarmasan da, onlar için birdir, inanmazlar.

  • Bakara 29

    Aynı kök: سوي (83 geçiş)

    O, yeryüzünde olanların hepsini sizin için yaratan, sonra göğe yönelip onları yedi gök halinde düzenleyendir. O, her şeyi hakkıyla bilendir.

  • Bakara 108

    Aynı kök: سوي (83 geçiş)

    Yoksa daha önce Musa'nın sorguya çekildiği gibi, siz de peygamberinizi sorguya çekmek mi istiyorsunuz? Her kim imanı küfre değişirse, o artık doğru…

Bu ayeti taşıyan yazmalar 8

56 yazma · en eski 5 tanesi

Tamamı: yazma kataloğu

Diğer mealler9

26 meal daha · Diyanet İşleri yukarıda
Karşılaştır — hangi mealler görünsün?

Seçim bu sayfada geçerlidir; başka bir ayete geçince sıfırlanır. Saklamak tarayıcıda betik çalıştırmayı gerektirirdi, okuma ekranında betik çalıştırmıyoruz.

Hiçbir meal işaretlenmedi. Yukarıdaki listeden en az bir meal seçin ya da “yalnızca işaretlediklerimi göster” kutusunu kapatın.

Mehmet Okuyan

Nefse (insana) ve onu biçimlendirene,

Mustafa İslamoğlu

İnsan benliği ve onun yaratılış amacına uygun biçimlenişi şahit olsun;

Muhammed Esed

İnsan benliğini düşün ve onun nasıl (yaratılış) amacına uygun şekillendirildiğini;

Ahmed Hulusi

Nefse (bilince) ve onu düzenleyene;

Ali Bulaç

Nefse ve ona 'bir düzen içinde biçim verene',

Ali Özek ve heyeti

nefse ve ona birtakım kabiliyetler verip de yemin ederim ki,

Ali Rıza Safa

Benliğe ve onu düzenleyene!

Bayraktar Bayraklı

- Güneşe ve onun aydınlık veren parlaklığına; onu izlediğinde aya; güneşi açığa çıkardığında gündüze; güneşi örttüğünde geceye; göğe ve onu bina edene; yere ve onu döşeyene; nefse ve onu şekillendirene; nefse, kötülüğe ve korunmaya açık özelliklerini verene yemin olsun ki,

Edip Yüksel

Nefse ve onu düzenleyene,

Edip Yüksel (Eski Baskı)

Nefse ve onu düzenleyene,

Elmalılı (sadeleştirilmiş)

nefse ve onu düzenleyene,

Elmalılı Hamdi Yazır

Ve bir nefse ve onu düzenliyene

Gültekin Onan

Nefse ve ona 'bir düzen içinde biçim verene',

Hasan Basri Çantay

herbir nefse ve onu düzenleyene,

İbni Kesir

Nefse ve onu düzenleyene,

Mehmet Alagaş

(1-10) Güneşe ve parıltısına / aydınlığına yemin olsun . Ardından gelen / takip eden Aya, açığa çıktığı zaman / ortaya çık tığı zaman g ündüze, büründüğü / kapa ndığı zaman g eceye, semaya ve onu bina / kubbe edene, yere ve onu yayıp döşeyene, nefse ve onu düzenleyene, ona edepsizliği /fücuru ve sakınmayı /takvayı ilham edene yemin olsun ki, arınan / temizlenen kesinlikle kurtuluşa ermiştir /iflah olmuştur, dalan / gömülen /yumulan ise ziyana uğramıştır / umduğunu bulamamıştır.

Rowwad Tercüme Merkezi

Nefse ve ona bir düzen içinde biçim verene.

Süleyman Ateş

Nefse ve onu biçimlendirene,

Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı)

nefis ve onun dengesini kuran Allah, sizin için daha önemlidir dipnot 1 ,

Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Anne karnında 15. haftanın sonuna kadar herhangi bir hayvanla aynı özelliklere sahip olan insan, 15. haftanın sonundan sonra ruh üflenmesiyle birlikte diğer insanlarla eşit hale gelir.

Şaban Britch

Ve nefse ve ona bir düzen içinde biçim verene.

Şaban Piriş

Cana ve onu düzenleyene.

Yaşar Nuri Öztürk

Nefse ve onu düzgün bir biçimde şekillendirene.

İngilizce çeviriler

(27)

Abdel Khalek Himmat

And by the soul and how it was made to comprehend the difference between right and wrong and how its contrary attributes were divinely inducted

Abdul Haleem

by the soul and how He formed it

Abdullah Yusuf Ali

By the Soul, and the proportion and order given to it;

Abul A'la Maududi

and by the soul and by Him Who perfectly proportioned it, dipnot 1

Abul A'la Maududi — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Proportioned it: Gave man such a body which by virtue of its erect stature, its hands and feet, and its brain was most appropriate for him to live as man in the world. He blessed him with the senses of sight, hearing, touch, taste and smell which on account of their combination and their characteristics could become the best means of obtaining knowledge for him. He endowed him with the faculties of thinking, reasoning, imagination, memory, discrimination, judgment, will-power and such other mental powers by virtue of which he is able to perform the functions fit for man in the world. In addition, proportioning also means that man was not created a sinner by birth and a criminal by instinct but on right and sound nature, and was not characterized with any inborn crookedness because of which he may be unable to adopt the right path even if he wanted to do so. This same thing has been expressed in Surah Ar-Room, saying: Be steadfast on the nature whereupon Allah has created mankind, (verse 30), and the same has been explained by the Prophet (peace be upon him) in a Hadith, saying: Every new-born child is born on true human nature; it is his parents who make him a Jew or a Christian or a Magian afterwards. Its example is of an animal giving birth to complete and sound young one. Do you find any one with a torn or slit ear? (Bukhari, Muslim). That is, it is the polytheistic people who on account of their superstitions of ignorance tear and slit the ears of animals afterwards; otherwise God does not cause an animal to be born with torn ears from its mother’s belly. In another Hadith the Prophet (peace be upon him) said: My Lord says: I had created all My servants on true faith (i.e. on sound nature); then the satans came and led them astray from their faith (i.e.. the true natural faith) and made unlawful what I had made lawful for them, and commanded them to associate with Me those for whom I had sent down no authority. (Musnad Ahmad; Muslim also has related a saying from the Prophet (peace be upon him) in similar words).

Aisha Bewley

and the self and what proportioned it

Al-Hilali & Khan

By Nafs (Adam or a person or a soul), and Him Who perfected him in proportion;

Ali Quli Qarai

by the soul and Him who fashioned it,

Amatul Rahman Omar

And the (human) soul and That (Mighty Lord) Who made it perfect,

Arthur John Arberry

By the soul, and That which shaped it

Bijan Moeinian

And by the life itself which is going through evolution toward being perfect.

E. Henry Palmer

And the soul and what fashioned it, and taught it

Edip-Layth

A person and what He made.

George Sale

by the soul, and Him who completely formed it,

Hamid S. Aziz

And the soul and Who fashioned it,

Mahmoud Ghali

And (by) the self and That (i. e., The Command) which molded it,

Marmaduke Pickthall

And a soul and Him Who perfected it

Mohamed Ahmed - Samira

The soul and how it was integrated

Muhammad Asad

Consider the human self, and how it is formed in accordance with what it is meant to be,

Mustafa Khattab

And by the soul and ˹the One˺ Who fashioned it,

Progressive Muslims

And a soul and what He made.

Rashad Khalifa

The soul and Him who created it.

Sahih International

And [by] the soul and He who proportioned it

Sam Gerrans

And by a soul and Him that fashioned it,

Shabbir Ahmed

Consider the human 'Self, and how it is capable for being balanced out.

Syed Vickar Ahamed

And by the soul and the proportion and order given to it;

Taqi Usmani

and by the soul, and the One who made it well,

The Monotheist Group

And a soul and what He made.

Notlar ve kaynaklar

  1. Kaynaklı bilgi — Şems suresi, 7. ayet kıraati — Mishary Rashid Alafasy. EveryAyah — ayet ayet kıraat arşivi · Kayıtlar kârîlere aittir; arşiv ücretsiz dağıtım için yayımlanır. İzin proje sahibi tarafından yürütülür (karar 2026-09-06).
    ↩
  2. Bağlam metinleri Diyanet İşleri mealindendir; bu ayetin bütün mealleri aşağıdadır. Birleşik numaralar (Diyanet İşleri bu ayetleri tek metin olarak veriyor) aralık olarak yazılır. ↩
  3. Konu başlıkları platform derlemesidir; bir tefsirden alınmamıştır. ↩
  4. Tefsir ayetin kendisi değil, ona getirilmiş bir YORUMDUR; her eser kendi geleneğinden konuşur ve aralarında fark olabilir. Yukarıdaki 2 eser tek doğru olarak değil, kaynağıyla birlikte verilir (plan §12.9). ↩
  5. QuranEnc.com · sürüm 1.0.0 · anahtar turkish_saadi. Rowwad Tercüme Merkezi gözetiminde Türkçeye çevrildi. Selefî geleneğe ait bir tefsirdir; tek başına değil, kaynak etiketiyle ve başka tefsirlerle birlikte gösterilmelidir (plan §12.9).
    Kaynaklı bilgi — Şems suresi, 7. ayet tefsiri — Tefsîru's-Sa'dî. QuranEnc — Kral Fahd Kur'an-ı Kerim Basım Kompleksi · quranenc.com — yeniden yayin izinli; degistirilmeden, kaynak ve surum belirtilerek
    ↩
  6. Kur'an bütünlüğünü gözeten kısa/özet tefsir; bir kurul eseridir, tek müellifi yoktur. QUL kaynak 258 üzerinden alındı (indirme oturum açmayı gerektirir).
    Kaynaklı bilgi — Şems suresi, 7. ayet tefsiri — el-Muhtasar. QUL — Quranic Universal Library (Tarteel) · Yeniden yayın izinli — izin proje sahibi tarafından alındı (2026-09-06)
    ↩
  7. Her bağın gerekçesi yanında yazar. Bunlar yorum değil, ortak kıssa / olay / kök / kavram sayımıdır. Meal parçaları Diyanet İşleri mealindendir. ↩
  8. Görüntüler kullanım kısıtlı olduğu için burada gösterilmez, kaynağa bağlanır. Kaynak: Corpus Coranicum (BBAW), CC BY-SA 4.0. ↩
  9. Mealler arasındaki fark yorum farkıdır; hiçbiri tek doğru olarak sunulmaz. ↩