Kur'an-ı Kerim Keşfi Ara

Abese suresi

Abese suresi, 5. ayet

Abese suresi, 5. ayet. أَمَّا مَنِ ٱسْتَغْنَىٰ

emmâ meni-stagnâ.

Diyanet İşleri

Kendini muhtaç hissetmeyene gelince;

26 meali daha karşılaştır →

Mishary Rashid Alafasy murattal — ölçülü tempo 1

Sureyi kesintisiz dinle, okunan kelime işaretlensin

Okuma günlüğüne ekle

Bağlam2

Abese 2–8 · surenin 5. ayeti / 42

Konu Âmâ gelince yüzün ekşitilmesi Abese 1–10 3

  1. Abese 2

    (1-2) Kendisine o ama geldi diye Peygamber yüzünü ekşitti ve öteye döndü.

  2. Abese 3

    (Ey Muhammed!) Ne bilirsin, belki de o arınacak,

  3. Abese 4

    Yahut öğüt alacak da bu öğüt kendisine fayda verecek.

  4. 5

    Kendini muhtaç hissetmeyene gelince;

  5. Abese 6

    Sen, ona yöneliyorsun.

  6. Abese 7

    (İstemiyorsa) onun arınmamasından sana ne!

  7. Abese 8

    (8-10) Allah'a karşı derin bir saygıyla korku içinde koşarak sana geleni ise bırakıp, ona aldırmıyorsun.

Tefsir4

2 eser · ayetin kendisi değil, ona getirilmiş yorum

Tefsîru's-Sa'dî 5

Teysîru'l-Kerîmi'r-Rahmân fî Tefsîri Kelâmi'l-Mennân (Türkçe)

Abdurrahman b. Nâsır es-Sa'dî (v. 1957)

Bu metin 1–10. ayetler için yazılmıştır.

1-2. “Yüzünü ekşitip” bedenini “çevirdi. Âmâ yanına geldi diye.”

3-4. Daha sonra o âmâya yönelmenin faydasını söz konusu ederek şöyle buyurdu: “Ne biliyorsun belki de o” âmâ “arınacak” bayağı huylardan kurtulacak ve güzel huylarla bezenecek!

“Yahut da öğüt alacak da bu öğüt ona fayda verecek!” Kendisine faydalı olacak öğütleri alarak bu öğütlerden yararlanacak!

Bu ise büyük bir faydadır ve peygamberlerin gönderilmesinden, öğüt verenlerin öğütlerinden ve hatırlatanların hatırlatmalarından maksat da budur. O nednele ihtiyaç duyarak kendiliğinden senin yanına gelen ve sana yönelen kimseye yönelmen, daha uygundur ve bu, yerine getirilmesi gereken bir görevdir.

5-10. Soru sormayan, hayra arzu ve istekli olmadığı için sormaya gerek de görmeyen zengin kimseye yönelmene, bununla birlikte ondan daha önemli olanları terk edip ilgilenmemene gelince böyle bir şey sana yakışmaz. Çünkü onun arınmamasından dolayı sana bir vebal yoktur. Şayet o arınmazsa, onun yaptığı kötülüklerden dolayı sen hesaba çekilmeyeceksin.

Bu, şu meşhur kaideye delil teşkil etmektedir: “Muhtemel bir iş dolayısı ile gerçekleşeceği bilinen bir iş, muhtemel bir maslahat dolayısı ile de gerçekleşeceği kesin olan bir maslahat terk edilmez.”

Ayrıca ilim talep eden, ona ihtiyaç duyan ve buna özellikle gayret gösteren kimseyle başkalarından daha çok ilgilenmek gerekir.

el-Muhtasar 6

el-Muhtasar fî Tefsîri'l-Kur'âni'l-Kerîm (Türkçe)

Merkezü Tefsîr li'd-Dirâsâti'l-Kur'âniyye

Fakat sahip olduğu servetinden ötürü, senin getirdiklerine iman etmekten kendini müstağni gören kimseye gelince;

Kelimeler

3 kelime · kök bağlantısı bütün geçişlere götürür
  1. أَمَّا emma ama
  2. مَنِ meni kimse ise
  3. ٱسْتَغْنَىٰ stegna kendisini muhtaç hissetmeyen kök: غني

Keşif7

Bu ayet neyle ilişkili

İlgili ayetler 3 bağ · gerekçesi yanında yazar

  • Bakara 263

    Aynı kök: غني (73 geçiş)

    Güzel bir söz ve bağışlama, peşinden gönül kırma gelen bir sadakadan daha hayırlıdır. Allah, her bakımdan sınırsız zengindir, halimdir (hemen…

  • Bakara 267

    Aynı kök: غني (73 geçiş)

    Ey iman edenler! Kazandıklarınızın iyilerinden ve yerden sizin için çıkardıklarımızdan Allah yolunda harcayın. Kendinizin göz yummadan alıcısı…

  • Bakara 273

    Aynı kök: غني (73 geçiş)

    (Sadakalar) kendilerini Allah yoluna adayan, yeryüzünde dolaşmaya güç yetiremeyen fakirler içindir. İffetlerinden dolayı (dilenmedikleri için),…

Bu ayeti taşıyan yazmalar 8

52 yazma · en eski 5 tanesi

Tamamı: yazma kataloğu

Diğer mealler9

26 meal daha · Diyanet İşleri yukarıda
Karşılaştır — hangi mealler görünsün?

Seçim bu sayfada geçerlidir; başka bir ayete geçince sıfırlanır. Saklamak tarayıcıda betik çalıştırmayı gerektirirdi, okuma ekranında betik çalıştırmıyoruz.

Hiçbir meal işaretlenmedi. Yukarıdaki listeden en az bir meal seçin ya da “yalnızca işaretlediklerimi göster” kutusunu kapatın.

Mehmet Okuyan

(5, 6) Kendini zengin (ihtiyaçsız) gören bu kişiye gelince, sen ona yöneliyorsun. dipnot 1

Mehmet Okuyan — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Burada Hz. Muhammed'in söz konusu Mekkeli azgın kişiye yönelmeye devam etmesi eleştirilmektedir.

Mustafa İslamoğlu

Fakat, kendi kendine yettiğini sanan kimseye gelince:

Muhammed Esed

Ama kendini her şeye yeterli görene gelince,

Ahmed Hulusi

Kendini mustağni görene gelince. . .

Ali Bulaç

Fakat kendini müstağni gören (hiçbir şeye ihtiyacı olmadığını sanan) ise,

Ali Özek ve heyeti

Kendini (sana) muhtaç görmeyene gelince,

Ali Rıza Safa

Fakat kendisini her şeye yeterli gören kimse.

Bayraktar Bayraklı

- Kendisine ama geldi diye yüzünü ekşitti ve döndü. Sen nereden bileceksin, belki o arınacaktı? Yahut, öğüt dinleyecek de öğüt kendisine yarayacaktı. Kendisini yeterli görüp tenezzül etmeyene gelince; sen ona yöneliyorsun. Onun arınmamasından sen sorumlu değilsin. Fakat koşarak sana gelen, saygı duyarak gelmişken, sen onunla ilgilenmiyorsun.

Edip Yüksel

Kendisini zengin görüp önemsemeyene gelince;

Edip Yüksel (Eski Baskı)

Kendisini zengin görüp önemsemeyene gelince;

Elmalılı (sadeleştirilmiş)

Ama ihtiyaç duymayana gelince,

Elmalılı Hamdi Yazır

Amma istiğna edene gelince

Erhan Aktaş

Fakat öğüt almayı gereksiz gören o kimseye gelince de;

Erhan Aktaş (10. Baskı)

Fakat öğüt almayı gereksiz gören o kimseye gelince de;

Erhan Aktaş (Eski Baskı)

Fakat öğüt almayı gereksiz gören o kimseye gelince de;

Gültekin Onan

Fakat kendini müstağni gören ise,

Hasan Basri Çantay

Amma (zengin olduğu için) kendisini müstağni gören adam (yok mu)?

İbni Kesir

Ama kendisini müstağni gören.

Mehmet Alagaş

(1-16) Yüzünü ağma / kör geldi diye ekşitti ve döndü. İdrak edemezsin ki belki de o arınacak. Veya öğüt alacak ve hatırlatma ona fayda verecek. Ama sen, müstağni kişi ile / kendini yeterli gören kişi ile, i şte onla meşgulsün. Onun temizlenmesinden sana ne ki. Amma, koşup sana gelen kişi ile ve tedirgin olmuş / haşyetli o kişi ile işte sen onla ilgisizsin / ona aldırış etmiyorsun. Hayır, hayır , muhakkak ki O / Kuran bir hatırlatmadır. Tertemiz elçiler elinde yükseltilmiş, değerli katiplerin elleriyle yazılmış ikram sahibi sahifelerdeki o hatırlatmayı kim isterse alır.

Rowwad Tercüme Merkezi

Kendini muhtaç hissetmeyene gelince;

Süleyman Ateş

Kendisini zengin görüp tenezzül etmeyene gelince;

Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı)

Sana ihtiyaç duymayan adama gelince,

Şaban Britch

Ama, kendisini ihtiyaçsız görene.

Şaban Piriş

Ama, kendisini ihtiyaçsız görene..

Yaşar Nuri Öztürk

O, kendisini her türlü ihtiyacın üstünde görene gelince,

İngilizce çeviriler

(27)

Abdel Khalek Himmat

But he who is rich, with abundant means at command.

Abdul Haleem

For the self-satisfied one

Abdullah Yusuf Ali

As to one who regards Himself as self-sufficient,

Abul A'la Maududi

Now he who waxes indifferent,

Aisha Bewley

As for him who thinks himself self-sufficient,

Al-Hilali & Khan

As for him who thinks himself self-sufficient,

Ali Quli Qarai

But as for someone who is self-complacent,

Amatul Rahman Omar

But as to him who considers himself self-sufficient and is indifferent (to the Truth);

Arthur John Arberry

But the self-sufficient,

Bijan Moeinian

As to the rich one that you….

E. Henry Palmer

But as for him who is wealthy,

Edip-Layth

As for the one who was conceited;

George Sale

The man who is wealthy,

Hamid S. Aziz

As for him who considers himself independent (or self-sufficient),

Mahmoud Ghali

(But) as for him who thinks himself self- sufficient,

Marmaduke Pickthall

As for him who thinketh himself independent,

Mohamed Ahmed - Samira

As for him who is not in want of any thing,

Muhammad Asad

Now as for him who believes himself to be self-sufficient

Mustafa Khattab

As for the one who was indifferent,

Progressive Muslims

As for the one who was rich.

Rashad Khalifa

As for the rich man.

Sahih International

As for he who thinks himself without need,

Sam Gerrans

As for him who is self-sufficient:

Shabbir Ahmed

As for him who deems himself in no need of Guidance,

Syed Vickar Ahamed

About the one who considers himself independent,

Taqi Usmani

As for the one who does not care (about faith),

The Monotheist Group

As for the one who was rich.

Notlar ve kaynaklar

  1. Kaynaklı bilgi — Abese suresi, 5. ayet kıraati — Mishary Rashid Alafasy. EveryAyah — ayet ayet kıraat arşivi · Kayıtlar kârîlere aittir; arşiv ücretsiz dağıtım için yayımlanır. İzin proje sahibi tarafından yürütülür (karar 2026-09-06).
    ↩
  2. Bağlam metinleri Diyanet İşleri mealindendir; bu ayetin bütün mealleri aşağıdadır. Birleşik numaralar (Diyanet İşleri bu ayetleri tek metin olarak veriyor) aralık olarak yazılır. ↩
  3. Konu başlıkları platform derlemesidir; bir tefsirden alınmamıştır. ↩
  4. Tefsir ayetin kendisi değil, ona getirilmiş bir YORUMDUR; her eser kendi geleneğinden konuşur ve aralarında fark olabilir. Yukarıdaki 2 eser tek doğru olarak değil, kaynağıyla birlikte verilir (plan §12.9). ↩
  5. QuranEnc.com · sürüm 1.0.0 · anahtar turkish_saadi. Rowwad Tercüme Merkezi gözetiminde Türkçeye çevrildi. Selefî geleneğe ait bir tefsirdir; tek başına değil, kaynak etiketiyle ve başka tefsirlerle birlikte gösterilmelidir (plan §12.9).
    Kaynaklı bilgi — Abese suresi, 5. ayet tefsiri — Tefsîru's-Sa'dî. QuranEnc — Kral Fahd Kur'an-ı Kerim Basım Kompleksi · quranenc.com — yeniden yayin izinli; degistirilmeden, kaynak ve surum belirtilerek
    ↩
  6. Kur'an bütünlüğünü gözeten kısa/özet tefsir; bir kurul eseridir, tek müellifi yoktur. QUL kaynak 258 üzerinden alındı (indirme oturum açmayı gerektirir).
    Kaynaklı bilgi — Abese suresi, 5. ayet tefsiri — el-Muhtasar. QUL — Quranic Universal Library (Tarteel) · Yeniden yayın izinli — izin proje sahibi tarafından alındı (2026-09-06)
    ↩
  7. Her bağın gerekçesi yanında yazar. Bunlar yorum değil, ortak kıssa / olay / kök / kavram sayımıdır. Meal parçaları Diyanet İşleri mealindendir. ↩
  8. Görüntüler kullanım kısıtlı olduğu için burada gösterilmez, kaynağa bağlanır. Kaynak: Corpus Coranicum (BBAW), CC BY-SA 4.0. ↩
  9. Mealler arasındaki fark yorum farkıdır; hiçbiri tek doğru olarak sunulmaz. ↩