Kur'an-ı Kerim Keşfi Ara

Kıyâmet suresi

Kıyâmet suresi, 21. ayet

Kıyâmet suresi, 21. ayet. وَتَذَرُونَ ٱلْـَٔاخِرَةَ

veteẕerûne-l'âḫirah.

Diyanet İşleri

(20-21) Hayır! Siz dünyayı seviyorsunuz ve ahireti bırakıyorsunuz.

26 meali daha karşılaştır →

Mishary Rashid Alafasy murattal — ölçülü tempo 1

Sureyi kesintisiz dinle, okunan kelime işaretlensin

Okuma günlüğüne ekle

Bağlam2

Kıyâmet 18–24 · surenin 21. ayeti / 40

Konu Dünyayı sevmek; iki tür yüz Kıyâmet 20–25 3

  1. Kıyâmet 18

    O halde, biz onu okuduğumuz zaman, onun okunuşuna uy.

  2. Kıyâmet 19

    Sonra onu açıklamak da bize aittir.

  3. 20–21

    (20-21) Hayır! Siz dünyayı seviyorsunuz ve ahireti bırakıyorsunuz.

  4. Kıyâmet 22

    O gün birtakım yüzler aydındır.

  5. Kıyâmet 23

    Rablerine bakarlar.

  6. Kıyâmet 24

    O gün birtakım yüzler de asıktır.

Tefsir4

2 eser · ayetin kendisi değil, ona getirilmiş yorum

Tefsîru's-Sa'dî 5

Teysîru'l-Kerîmi'r-Rahmân fî Tefsîri Kelâmi'l-Mennân (Türkçe)

Abdurrahman b. Nâsır es-Sa'dî (v. 1957)

Bu metin 20–21. ayetler için yazılmıştır.

20-21. Yani Yüce Allah’ın verdiği öğütlerden, hatırlatmalardan, gaflete düşüp yüz çevirmenize sebeb teşkil eden husus, sizlerin “çabuk elde edilen (dünyayı) seviyor” olmanız, onun zevk ve arzularını elde etmenize sebep olacak hususlar için çalışmanız ve bunu âhirete tercih etmenizdir. O bakımdan âhiret için çalışmayı da terk ediyorsunuz. Çünkü dünya nimet ve lezzetleri, hemen elde edilen şeylerdir. İnsan da çabuk elde edilen şeyleri sevmeye meyyaldir. Âhiretteki ebedi nimetler ise hemen de ilerde elde edilecektir. Bundan dolayı sizler, âhiretten gafilsiniz, âhirete yönelmeyi terk ediyorsunuz. Sanki onun için yaratılmamış gibisiniz ve sanki bu dünya yurdu değerli ömürlerin uğrunda harcanacağı, gece ve gündüz kendisi için çalışılacak, ebedi kalınacak bir yurtmuş gibi çalışıp didiniyorsunuz. Böylelikle sizler hakikati alt-üst ettiniz ve pek büyük hüsrana uğradınız.

Sizler âhireti dünyaya tercih etmiş, akıllı ve basiret sahibi kimselerin baktığı gibi sonuçlara bakmış olsaydınız, hiç şüphesiz kazançlı çıkar, ziyana uğramak söz konusu olmaksızın kâr elde edersiniz. Beraberinde hiçbir bedbahtlığın söz konusu olmayacağı bir bahtiyarlığa kavuşurdunuz.

el-Muhtasar 6

el-Muhtasar fî Tefsîri'l-Kur'âni'l-Kerîm (Türkçe)

Merkezü Tefsîr li'd-Dirâsâti'l-Kur'âniyye

Allah’ın size emrettiği ibadetleri yerine getirmek ve size yasakladığı haramları terk etmekle ulaşılan ahiret hayatını ise terk ediyorsunuz.

Kelimeler

2 kelime · kök bağlantısı bütün geçişlere götürür
  1. وَتَذَرُونَ ve tezerune ve bırakıyorsunuz kök: وذر
  2. ٱلْـَٔاخِرَةَ l-ahirate ahireti kök: اخر

Keşif7

Bu ayet neyle ilişkili

Kavramlar

İlgili ayetler 3 bağ · gerekçesi yanında yazar

  • Bakara 234

    Aynı kök: وذر (45 geçiş)

    İçinizden ölenlerin geride bıraktıkları eşleri, kendi kendilerine dört ay on gün (iddet) beklerler. Sürelerini bitirince artık kendileri için meşru…

  • Bakara 240

    Aynı kök: وذر (45 geçiş)

    İçinizden ölüp geriye dul eşler bırakan erkekler, eşleri için, evden çıkarılmaksızın bir yıla kadar geçimlerinin sağlanmasını vasiyet etsinler. Ama…

  • Bakara 278

    Aynı kök: وذر (45 geçiş)

    Ey iman edenler! Allah'a karşı gelmekten sakının ve eğer gerçekten iman etmiş kimselerseniz, faizden geriye kalanı bırakın.

Bu ayeti taşıyan yazmalar 8

49 yazma · en eski 5 tanesi

Tamamı: yazma kataloğu

Diğer mealler9

26 meal daha · Diyanet İşleri yukarıda
Karşılaştır — hangi mealler görünsün?

Seçim bu sayfada geçerlidir; başka bir ayete geçince sıfırlanır. Saklamak tarayıcıda betik çalıştırmayı gerektirirdi, okuma ekranında betik çalıştırmıyoruz.

Hiçbir meal işaretlenmedi. Yukarıdaki listeden en az bir meal seçin ya da “yalnızca işaretlediklerimi göster” kutusunu kapatın.

Mustafa İslamoğlu

ve öteki dünyayı göz ardı ediyorsunuz.

Muhammed Esed

ama öteki dünyayı (ve Hesap Günü'nü) hiç düşünmüyorsunuz!

Ahmed Hulusi

Sonsuz gelecek yaşamı bırakırsınız!

Ali Bulaç

Ve ahireti terkedip bırakıyorsunuz.

Ali Özek ve heyeti

ahireti bırakıyorsunuz.

Ali Rıza Safa

Ve sonsuz yaşamı bırakıyorsunuz.

Bayraktar Bayraklı

- Hayır! Öyle değil, doğrusu sizler bu dünyayı seviyorsunuz ve ahireti bırakıyorsunuz.

Edip Yüksel

Ahireti ise önemsemiyorsunuz.

Edip Yüksel (Eski Baskı)

Ahireti ise önemsemiyorsunuz.

Elmalılı (sadeleştirilmiş)

Ahireti bırakıyorsunuz!

Elmalılı Hamdi Yazır

Ve Ahıreti bırakıyorsunuz

Erhan Aktaş

"Ahireti de umursamıyordunuz."

Erhan Aktaş (10. Baskı)

"Ahireti de umursamıyordunuz."

Erhan Aktaş (Eski Baskı)

"Ahireti de umursamıyordunuz."

Gültekin Onan

Ve ahireti terkedip bırakıyorsunuz.

Hasan Basri Çantay

Ahireti bırakırsınız.

İbni Kesir

Ve ahireti bırakırsınız.

Mehmet Alagaş

(20-25) Hayır! Hayır! Bilakis sizler alelacele olanı / kısa süreli olanı seviyorsunuz. (Dünyayı seviyorsunuz) Ve de sonrasını / ahireti bırakıyorsunuz. Yüzler o gün Rablerine doğru bakılı halde parlaktır / ışıltılıdır. Ve yüzler o gün somurtuk / buruş buruş. Ona yapılacak olanının bel kırıcı bir şey olduğunu artık zanneder / artık anlar.

Rowwad Tercüme Merkezi

Ahireti ise bırakıyorsunuz.

Süleyman Ateş

Ahireti bırakıyorsunuz.

Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı)

Sonrasını düşünmüyordunuz.

Şaban Britch

Ahireti bırakıyorsunuz.

Şaban Piriş

Ahireti bırakıyorsunuz.

Yaşar Nuri Öztürk

Ve sonradan geleceği terk edersiniz.

İngilizce çeviriler

(27)

Abdel Khalek Himmat

You ignore the great momentous Hereafter.

Abdul Haleem

and neglect the life to come.

Abdullah Yusuf Ali

And leave alone the Hereafter.

Abul A'la Maududi

and are oblivious of the Hereafter. dipnot 1

Abul A'la Maududi — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    This is the second reason for denying the Hereafter, the first being the one mentioned in verse 5 above, saying: Since man wants to avoid the moral restrictions which are inevitably imposed by the belief in the Hereafter, his selfish motives, in fact, urge him to deny the Hereafter, and then he tries to present arguments in order to rationalize his denial. Now, the second reason being presented is that the deniers of the Hereafter are narrow-minded and shortsighted; for them only those results are all important, which appear in this world, and they do not give any importance to those effects which will appear in the Hereafter. They think that they should spend all their labor and effort in attaining whatever benefits, pleasures or joys they can attain here, for if one attained this, one attained everything, no matter what evil end this might lead to in the Hereafter. Likewise, they think that the loss or trouble or grief that can afflict one here is a thing that one must avoid, no matter how great a reward it might earn one in the Hereafter if one endured it here. They are only interested in the cash bargain. For the sake of as remote a thing as the Hereafter they can neither abandon a profit nor suffer a loss today. With this mode of thought when they discuss the question of the Hereafter rationally, it is not true rationalism but a mode of thinking because of which they are resolved not to acknowledge the Hereafter in any case even if their conscience might be crying froth within that the arguments for the possible occurrence and necessity of the Hereafter given in the Quran are highly rational and their own reasoning against it is very weak.

Aisha Bewley

and you disregard the Next World.

Al-Hilali & Khan

And neglect the Hereafter.

Ali Quli Qarai

and forsake the Hereafter.

Amatul Rahman Omar

And neglect the Hereafter.

Arthur John Arberry

and leave be the Hereafter.

Bijan Moeinian

… that you forget about Hereafter.

E. Henry Palmer

and ye neglect the hereafter!

Edip-Layth

Neglecting the Hereafter.

George Sale

and neglect the life to come.

Hamid S. Aziz

And neglect the Hereafter.

Mahmoud Ghali

And leave behind the Hereafter.

Marmaduke Pickthall

And neglect the Hereafter.

Mohamed Ahmed - Samira

And neglect the Hereafter.

Muhammad Asad

and give no thought to the life to come [and to Judgment Day]!

Mustafa Khattab

and neglect the Hereafter.

Progressive Muslims

And neglect the Hereafter.

Rashad Khalifa

While disregarding the Hereafter.

Sahih International

And leave the Hereafter.

Sam Gerrans

And leave the Hereafter.

Shabbir Ahmed

And give little thought to the long term. ('Akhirah' = Hereafter = Life to come = Future = Long term = What follows = Subsequent = Enduring. Tomorrow is today's 'Akhira'.)

Syed Vickar Ahamed

And neglect (and put aside) the Hereafter.

Taqi Usmani

and neglect the Hereafter.

The Monotheist Group

And neglect the Hereafter.

Notlar ve kaynaklar

  1. Kaynaklı bilgi — Kıyâmet suresi, 21. ayet kıraati — Mishary Rashid Alafasy. EveryAyah — ayet ayet kıraat arşivi · Kayıtlar kârîlere aittir; arşiv ücretsiz dağıtım için yayımlanır. İzin proje sahibi tarafından yürütülür (karar 2026-09-06).
    ↩
  2. Bağlam metinleri Diyanet İşleri mealindendir; bu ayetin bütün mealleri aşağıdadır. Birleşik numaralar (Diyanet İşleri bu ayetleri tek metin olarak veriyor) aralık olarak yazılır. ↩
  3. Konu başlıkları platform derlemesidir; bir tefsirden alınmamıştır. ↩
  4. Tefsir ayetin kendisi değil, ona getirilmiş bir YORUMDUR; her eser kendi geleneğinden konuşur ve aralarında fark olabilir. Yukarıdaki 2 eser tek doğru olarak değil, kaynağıyla birlikte verilir (plan §12.9). ↩
  5. QuranEnc.com · sürüm 1.0.0 · anahtar turkish_saadi. Rowwad Tercüme Merkezi gözetiminde Türkçeye çevrildi. Selefî geleneğe ait bir tefsirdir; tek başına değil, kaynak etiketiyle ve başka tefsirlerle birlikte gösterilmelidir (plan §12.9).
    Kaynaklı bilgi — Kıyâmet suresi, 21. ayet tefsiri — Tefsîru's-Sa'dî. QuranEnc — Kral Fahd Kur'an-ı Kerim Basım Kompleksi · quranenc.com — yeniden yayin izinli; degistirilmeden, kaynak ve surum belirtilerek
    ↩
  6. Kur'an bütünlüğünü gözeten kısa/özet tefsir; bir kurul eseridir, tek müellifi yoktur. QUL kaynak 258 üzerinden alındı (indirme oturum açmayı gerektirir).
    Kaynaklı bilgi — Kıyâmet suresi, 21. ayet tefsiri — el-Muhtasar. QUL — Quranic Universal Library (Tarteel) · Yeniden yayın izinli — izin proje sahibi tarafından alındı (2026-09-06)
    ↩
  7. Her bağın gerekçesi yanında yazar. Bunlar yorum değil, ortak kıssa / olay / kök / kavram sayımıdır. Meal parçaları Diyanet İşleri mealindendir. ↩
  8. Görüntüler kullanım kısıtlı olduğu için burada gösterilmez, kaynağa bağlanır. Kaynak: Corpus Coranicum (BBAW), CC BY-SA 4.0. ↩
  9. Mealler arasındaki fark yorum farkıdır; hiçbiri tek doğru olarak sunulmaz. ↩