Kur'an-ı Kerim Keşfi Ara

Rahmân suresi

Rahmân suresi, 15. ayet

Rahmân suresi, 15. ayet. وَخَلَقَ ٱلْجَآنَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ

veḫaleḳa-lcânne mim mâricim min nâr.

Diyanet İşleri

"Cin"i de yalın bir ateşten yarattı.

26 meali daha karşılaştır →

Mishary Rashid Alafasy murattal — ölçülü tempo 1

Sureyi kesintisiz dinle, okunan kelime işaretlensin

Okuma günlüğüne ekle

Bağlam2

Rahmân 12–18 · surenin 15. ayeti / 78

Konu İnsan ve cinnin yaratılışı; iki deniz ve gemiler Rahmân 14–25 3

  1. Rahmân 12

    Yapraklı taneler, hoş kokulu bitkiler vardır.

  2. Rahmân 13

    O halde, Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

  3. Rahmân 14

    Allah, insanı pişmiş çamur gibi bir balçıktan yarattı.

  4. 15

    "Cin"i de yalın bir ateşten yarattı.

  5. Rahmân 16

    O halde, Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

  6. Rahmân 17

    O, iki doğunun ve iki batının Rabbidir.

  7. Rahmân 18

    O halde, Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

Tefsir4

2 eser · ayetin kendisi değil, ona getirilmiş yorum

Tefsîru's-Sa'dî 5

Teysîru'l-Kerîmi'r-Rahmân fî Tefsîri Kelâmi'l-Mennân (Türkçe)

Abdurrahman b. Nâsır es-Sa'dî (v. 1957)

15. “Cinleri” yani onların ataları olan melun İblis’i “de ateşten bir karışımdan yarattı.” Yani saf ateş alevinden yahut da kısmen dumanın karışmış olduğu alevden yarattı.

Bu da ağırbaşlılığın, ağırlığın ve pek çok menfaatlerin yeri olan toprak ve çamurdan yaratılmış olan Âdem’in mayasının şerefli olduğuna delildir. Cinlerin mayasını teşkil eden ateş ise böyle değildir. Çünkü o; hafifliğin, gelişigüzel hareketlerin, kötülüğün ve fesadın kaynağıdır.

el-Muhtasar 6

el-Muhtasar fî Tefsîri'l-Kur'âni'l-Kerîm (Türkçe)

Merkezü Tefsîr li'd-Dirâsâti'l-Kur'âniyye

Cinlerin babasını (İblis'i de) dumansız has ateşten yarattı.

Kelimeler

6 kelime · kök bağlantısı bütün geçişlere götürür
  1. وَخَلَقَ ve haleka ve yarattı kök: خلق
  2. ٱلْجَآنَّ l-canne cin'i kök: جنن
  3. مِن min -den
  4. مَّارِجٍۢ maricin dumanı olmayan alev- kök: مرج
  5. مِّن min -ten
  6. نَّارٍۢ narin ateş- kök: نور

Keşif7

Bu ayet neyle ilişkili

Kavramlar

İlgili ayetler 8 bağ · gerekçesi yanında yazar

  • Furkân 53

    Aynı kök: مرج (6 geçiş)

    O, birinin suyu lezzetli ve tatlı, diğerininki tuzlu ve acı olan iki denizi salıverip aralarına da görünmez bir perde ve karışmalarını önleyici bir…

  • Kâf 5

    Aynı kök: مرج (6 geçiş)

    Hatta gerçek kendilerine gelince onu yalanladılar. Artık onlar kararsız bir haldedirler.

  • Rahmân 19

    Aynı kök: مرج (6 geçiş)

    (Suları acı ve tatlı olan) iki denizi salıvermiştir; birbirine kavuşuyorlar.

  • Bakara 221 olası

    Ortak kavram: Nûr (Işık) · Ortak kavram: Cennet

    İman etmedikleri sürece Allah'a ortak koşan kadınlarla evlenmeyin. Allah'a ortak koşan kadın hoşunuza gitse de, mü'min bir cariye Allah'a ortak koşan…

  • Bakara 266 olası

    Ortak kavram: Nûr (Işık) · Ortak kavram: Cennet

    Herhangi biriniz ister mi ki, içerisinde her türlü meyveye sahip bulunduğu, içinden ırmaklar akan, hurma ve üzüm ağaçlarından oluşan bir bahçesi…

  • Âl-i İmrân 185 olası

    Ortak kavram: Nûr (Işık) · Ortak kavram: Cennet

    Her canlı ölümü tadacaktır. Ancak kıyamet günü yaptıklarınızın karşılığı size tastamam verilecektir. Kim cehennemden uzaklaştırılıp cennete…

  • Bakara 25 olası

    Ortak kavram: Cennet

    İman edip salih ameller işleyenlere, kendileri için; içinden ırmaklar akan cennetler olduğunu müjdele. Cennetlerin meyvelerinden kendilerine her…

  • Bakara 35 olası

    Ortak kavram: Cennet

    Dedik ki: "Ey Adem! Sen ve eşin cennete yerleşin. Orada dilediğiniz gibi bol bol yiyin, ama şu ağaca yaklaşmayın, yoksa zalimlerden olursunuz."

Bu ayeti taşıyan yazmalar 8

58 yazma · en eski 5 tanesi

Tamamı: yazma kataloğu

Diğer mealler9

26 meal daha · Diyanet İşleri yukarıda
Karşılaştır — hangi mealler görünsün?

Seçim bu sayfada geçerlidir; başka bir ayete geçince sıfırlanır. Saklamak tarayıcıda betik çalıştırmayı gerektirirdi, okuma ekranında betik çalıştırmıyoruz.

Hiçbir meal işaretlenmedi. Yukarıdaki listeden en az bir meal seçin ya da “yalnızca işaretlediklerimi göster” kutusunu kapatın.

Mehmet Okuyan

Cinleri de ateşten bir karışımdan yarattı. dipnot 1

Mehmet Okuyan — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Bu ayette cinlerin insanlardan ayrı bir tür olduğu açıkça anlaşılmaktadır.

Mustafa İslamoğlu

görünmeyen varlıkları da tarifsiz ateş türü bir karışımdan halk etti:

Muhammed Esed

halbuki görünmez varlıkları garip bir ateş alevinden yaratmıştır.

Ahmed Hulusi

Cann'ı (cin sınıfını - görünmez varlıkları) da dumansız ateşten (radyasyon - ışınsal enerji - elektromanyetik dalga bedenli) yarattı.

Ali Bulaç

Cann'ı (cinni) da 'yalın/dumansız bir ateşten' yarattı.

Ali Özek ve heyeti

Cinleri öz ateşten yarattı.

Ali Rıza Safa

Cinleri de dumansız bir ateşten yarattı. dipnot 478

Ali Rıza Safa — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 478
    İşte, bir bilgi ayeti: Uzayda, insanlık tarafından bilinen ölçülere sığmayacak boyutlarda yüksek bir ısı vardır. Uzaydaki düzenler, bu yüksek ısıya dayanıklı ögelerden oluşur. Bu ögelerin yapıları enerjidir. Uzaydaki varlıkların da enerjiden oluşan bir yapıları olması gereklidir. Ayrıca, gökcisimleri arasındaki uzaklıklar öylesine büyüktür ki, bir gezegenden diğerine gidebilmek, ancak yapıları enerji olan varlıklar için olanaklıdır. Evrenlerin başlangıcında enerjinin dışında bir oluşum olmadığı, bilimsel bir gerçeklik olarak onaylanmıştır. Cinlerin, insanlardan önce yaratıldığı da 15:27 ayetinde bildirilmiştir. Bu ayette bildirilen "Dumansız ateş", büyük olasılıkla enerjiyi tanımlamaktadır. 27:38-40 ayetlerinde, başka bir ülkedeki kraliçenin tahtını göz açıp kapayıncaya dek getirebilecek araçlarla donatılmış oldukları anlatılan; 72:8,9 ayetlerinde olağanüstü yetenekleri oldukları bildirilen cinler, günümüzde uzaylılar olarak isimlendirdiğimiz varlıklar olabilir mi acaba?

Bayraktar Bayraklı

Cinleri de yalın ateşten yarattı.

Edip Yüksel

Cinleri de dumansız ateşten yarattı.

Edip Yüksel (Eski Baskı)

Cinleri de dumansız ateşten yarattı.

Elmalılı (sadeleştirilmiş)

cinleri de maric (halis ateş)den yarattı;

Elmalılı Hamdi Yazır

Bir maric ateşten de o cannı yarattı

Erhan Aktaş

Ve cinleri dumanı olmayan ateşten yarattı.

Erhan Aktaş (10. Baskı)

Ve cinleri dumanı olmayan ateşten yarattı.

Erhan Aktaş (Eski Baskı)

Ve cinleri dipnot 1 dumanı olmayan ateşten yarattı.

Erhan Aktaş (Eski Baskı) — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Görünmez varlıkları, güçleri.

Gültekin Onan

Cannı (cinni) da 'yalın/dumansız bir ateşten' yarattı.

Hasan Basri Çantay

Cannı da yalın bir ateşden yaratdı.

İbni Kesir

Cinnleri de yalın bir alevden yaratmıştır.

Mehmet Alagaş

(14-18) İnsanı pişirilmiş / kurutulmuş balçıktan (kuruyunca tın tın öten kuru tuğla gibi) yarattı, Cinleri de kor ateşten / alevsiz ateşten yarattı (Cin: Tabiatı alev olan varlık) O halde her ikinizin de rabbi olanın hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz. İki doğunun Rabbidir ve iki batının Rabbidir. (Cin dünyası ve ins dünyasındaki iki doğu iki batı) O halde her ikinizin de rabbi olanın hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz.

Rowwad Tercüme Merkezi

Cinleri de yalın bir ateşten yarattı.

Süleyman Ateş

Cin'i de halis ateşten yarattı.

Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı)

Cannı dipnot 1 da ateşli bir karışımdan yaratmıştı.

Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Cinlerin atasını

Şaban Britch

Cinleri de yalın bir ateşten yarattı.

Şaban Piriş

Cinleri de yalın bir alevden yarattı.

Yaşar Nuri Öztürk

Cini de ateşin dumansızından yarattı.

İngilizce çeviriler

(27)

Abdel Khalek Himmat

And He created the Jinn from a brilliant flame of fire.

Abdul Haleem

the jinn out of smokeless fire.

Abdullah Yusuf Ali

And He created Jinns from fire free of smoke:

Abul A'la Maududi

and has created the jinn from the flame of fire. dipnot 1

Abul A'la Maududi — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    The words in the original are: mim-marij-im-min-nar. Nar signifies fire of a special nature and not the fire which is produced by burning wood or coal and marij means a pure, smokeless flame. The verse means that just as the first man was created out of earth, then passing through various stages of creation, the clay model adopted the shape of a living man of flesh and blood, and then his progeny spread by means of the sperm-drop, so was the first jinn created from a pure flame of fire, or a fire free of smoke, and then the species of jinn spread from his progeny. The position of the first jinn among the jinn is the same as of Adam (peace be upon him) among human beings. After taking the shape of a living man, the body of Adam and the human beings born of his progeny retained no relationship with the dust from which they were originally created. Though even now our body is entirely a compound of the earthly substances, these substances have taken the from of flesh and blood and after being made a living body it has become quite a different thing from a mere lump of clay. The same also is true of the jinn. Their being also is essentially fiery. But just as we are not a mere lump of earth, so also they are not a mere flame of fire.

Aisha Bewley

and He created the jinn from a fusion of fire.

Al-Hilali & Khan

And the jinn: He created from a smokeless flame of fire.

Ali Quli Qarai

and created the jinn out of a flame of a fire.

Amatul Rahman Omar

And He created the jinn from a flame of fire (- possessing fiery nature).

Arthur John Arberry

and He created the jinn of a smokeless fire.

Bijan Moeinian

from a special smokeless fire.

E. Henry Palmer

And He created the ginn from smokeless fire.

Edip-Layth

The Jinn He created from a smokeless fire.

George Sale

But He created the genii of fire clear from smoke.

Hamid S. Aziz

And He created the jinn of a flame of (or of smokeless) fire.

Mahmoud Ghali

And He created the jinn (race) of a merging of fire.

Marmaduke Pickthall

And the jinn did He create of smokeless fire.

Mohamed Ahmed - Samira

And created jinns from the white-hot flame of fire.

Muhammad Asad

whereas the invisible beings He has created out of a confusing flame of fire.

Mustafa Khattab

and created jinn from a ˹smokeless˺ flame of fire.

Progressive Muslims

And the Jinn He created from a smokeless fire.

Rashad Khalifa

And created the jinns from blazing fire.

Sahih International

And He created the jinn from a smokeless flame of fire.

Sam Gerrans

And He created the demon dominus from a mixture of fire.

Shabbir Ahmed

And the Jinns (nomads) He has created from a confused flame of fire (with a confused fiery disposition).

Syed Vickar Ahamed

And He created jinns' from a smokeless flame of fire:

Taqi Usmani

and created Jann (father of the Jinn) from a smokeless flame of fire.

The Monotheist Group

And the Jinn He created from a smokeless fire.

Notlar ve kaynaklar

  1. Kaynaklı bilgi — Rahmân suresi, 15. ayet kıraati — Mishary Rashid Alafasy. EveryAyah — ayet ayet kıraat arşivi · Kayıtlar kârîlere aittir; arşiv ücretsiz dağıtım için yayımlanır. İzin proje sahibi tarafından yürütülür (karar 2026-09-06).
    ↩
  2. Bağlam metinleri Diyanet İşleri mealindendir; bu ayetin bütün mealleri aşağıdadır. Birleşik numaralar (Diyanet İşleri bu ayetleri tek metin olarak veriyor) aralık olarak yazılır. ↩
  3. Konu başlıkları platform derlemesidir; bir tefsirden alınmamıştır. ↩
  4. Tefsir ayetin kendisi değil, ona getirilmiş bir YORUMDUR; her eser kendi geleneğinden konuşur ve aralarında fark olabilir. Yukarıdaki 2 eser tek doğru olarak değil, kaynağıyla birlikte verilir (plan §12.9). ↩
  5. QuranEnc.com · sürüm 1.0.0 · anahtar turkish_saadi. Rowwad Tercüme Merkezi gözetiminde Türkçeye çevrildi. Selefî geleneğe ait bir tefsirdir; tek başına değil, kaynak etiketiyle ve başka tefsirlerle birlikte gösterilmelidir (plan §12.9).
    Kaynaklı bilgi — Rahmân suresi, 15. ayet tefsiri — Tefsîru's-Sa'dî. QuranEnc — Kral Fahd Kur'an-ı Kerim Basım Kompleksi · quranenc.com — yeniden yayin izinli; degistirilmeden, kaynak ve surum belirtilerek
    ↩
  6. Kur'an bütünlüğünü gözeten kısa/özet tefsir; bir kurul eseridir, tek müellifi yoktur. QUL kaynak 258 üzerinden alındı (indirme oturum açmayı gerektirir).
    Kaynaklı bilgi — Rahmân suresi, 15. ayet tefsiri — el-Muhtasar. QUL — Quranic Universal Library (Tarteel) · Yeniden yayın izinli — izin proje sahibi tarafından alındı (2026-09-06)
    ↩
  7. Her bağın gerekçesi yanında yazar. Bunlar yorum değil, ortak kıssa / olay / kök / kavram sayımıdır. Meal parçaları Diyanet İşleri mealindendir. ↩
  8. Görüntüler kullanım kısıtlı olduğu için burada gösterilmez, kaynağa bağlanır. Kaynak: Corpus Coranicum (BBAW), CC BY-SA 4.0. ↩
  9. Mealler arasındaki fark yorum farkıdır; hiçbiri tek doğru olarak sunulmaz. ↩