Kur'an-ı Kerim Keşfi Ara

Leyl suresi

Leyl suresi, 20. ayet

Leyl suresi, 20. ayet. إِلَّا ٱبْتِغَآءَ وَجْهِ رَبِّهِ ٱلْأَعْلَىٰ

ille-btigâe vechi rabbihi-l'a`lâ.

Diyanet İşleri

(19-20) O, hiç kimseye karşılık bekleyerek iyilik yapmaz. (Yaptığı iyiliği) ancak yüce Rabbinin rızasını istediği için (yapar).

26 meali daha karşılaştır →

Mishary Rashid Alafasy murattal — ölçülü tempo 1

Sureyi kesintisiz dinle, okunan kelime işaretlensin

Okuma günlüğüne ekle

Bağlam2

Leyl 17–21 · surenin 20. ayeti / 21

Konu Ateş ve ondan uzak tutulan Leyl 14–21 3

  1. Leyl 17–18

    (17-18) Temizlenmek için malını hayra veren en mutteki (Allah'a karşı gelmekten en çok sakınan) kimse o ateşten uzak tutulacaktır.

  2. 19–20

    (19-20) O, hiç kimseye karşılık bekleyerek iyilik yapmaz. (Yaptığı iyiliği) ancak yüce Rabbinin rızasını istediği için (yapar).

  3. Leyl 21

    Elbette kendisi de hoşnut olacaktır.

Tefsir4

2 eser · ayetin kendisi değil, ona getirilmiş yorum

Tefsîru's-Sa'dî 5

Teysîru'l-Kerîmi'r-Rahmân fî Tefsîri Kelâmi'l-Mennân (Türkçe)

Abdurrahman b. Nâsır es-Sa'dî (v. 1957)

Bu metin 17–21. ayetler için yazılmıştır.

19. “Böylesinin üzerinde hiçbir kimseye ait karşılığı verilmesi gereken bir iyilik yoktur.” Bu “en takvalı kimse” üzerinde mahlukattan herhangi bir kimsenin, karşılığı verilmesi gereken bir iyiliği yoktur. Kimin ona iyiliği dokunmuşsa o, mutlaka ona karşılığını vermiştir. Hatta belki kendisinin diğer insanlar üzerinde karşılığı ödenmedik iyilikleri vardır.

Bu bakımdan o, Allah’ın halis bir kuludur. Çünkü yalnızca O’nun ihsanının kölesidir. İnsanların lütuf ve iyiliği karşısında borçlu kalan kimse, eğer bunların karşılığını vermeyecek olursa mutlaka onların hatırı için bir şeyleri terk eder ya da yapar ki bu da onun ihlâsını eksiltir.

Bu âyet-i kerime elbette ki Ebû Bekir es-Sıddîk radıyallahu anh’ı kapsamına alır. Hatta bu âyetin nüzul sebebinin o olduğu dahi söylenmiştir. Çünkü onun üzerinde kimseye karşılığını vermesi gereken bir minnet borcu yoktur. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in bile. Zira onun, onun üzerinde sadece karşılığının ödenmesine imkân bulunmayan Allah Rasûlü olma nimeti vardır. Bu da İslâm dinine davet etmek, hidâyeti öğretmek ve hak dini göstermek nimetidir. Bu yönüyle Allah’ın ve Rasûlünün herkes üzerinde nimeti ve lütfu vardır. Bu lütfun karşılığını vermeye ise imkân yoktur.

Bu âyet-i kerime Ebu Bekir radıyallahu anh’ı öncelikle kapsamına almakla birlikte elbette ki bu üstün vasfa sahip olup hiçbir mahluka karşı minnet borcu olmayan ve böylelikle bütün amelleri sırf Allah rızası için olan herkesi de kapsamına alır. Bundan dolayı Yüce Allah şöyle buyurmaktadır:

20-21. “(O nedenle o, verdiği) ancak en yüce olan Rabbinin rızasını kazanmak için (verir). Yakında da o, elbette (yaptıklarını karşılığını alarak) razı olacaktır.” Bu, en takvalı kişi, Allah’ın kendisine bağışlayacağı pek çok lütuf, ihsan ve mükâfat çeşitlerinden dolayı hoşnut olacaktır.

el-Muhtasar 6

el-Muhtasar fî Tefsîri'l-Kur'âni'l-Kerîm (Türkçe)

Merkezü Tefsîr li'd-Dirâsâti'l-Kur'âniyye

O kimse infak ettiği malıyla tüm canlıların üzerinde olan Rabbinin vechini isteyip, arzular.

Kelimeler

5 kelime · kök bağlantısı bütün geçişlere götürür
  1. إِلَّا illa yalnız
  2. ٱبْتِغَآءَ btiga'e ulaşmak için kök: بغي
  3. وَجْهِ vechi rızasına kök: وجه
  4. رَبِّهِ rabbihi Rabbinin kök: ربب
  5. ٱلْأَعْلَىٰ l-ea'la yüce kök: علو

Keşif7

Bu ayet neyle ilişkili

İlgili ayetler 8 bağ · gerekçesi yanında yazar

  • İsrâ 7

    Aynı kök: علو (70 geçiş) · Aynı kök: وجه (78 geçiş)

    İyilik ederseniz kendinize iyilik etmiş olursunuz, kötülük yaparsanız yine kendinize yapmış olursunuz. İkinci bozgunculuğun zamanı gelince, yüzünüzü…

  • Nisâ 34

    Aynı kök: علو (70 geçiş) · Aynı kök: بغي (96 geçiş)

    Erkekler, kadınların koruyup kollayıcılarıdırlar. Çünkü Allah, insanların kimini kiminden üstün kılmıştır. Bir de erkekler kendi mallarından…

  • Bakara 272

    Aynı kök: وجه (78 geçiş) · Aynı kök: بغي (96 geçiş)

    Onları hidayete erdirmek sana ait değildir. Fakat Allah, dilediğini hidayete erdirir. Hayır olarak ne harcarsanız, kendiniz içindir. Zaten siz ancak…

  • Ra'd 22

    Aynı kök: وجه (78 geçiş) · Aynı kök: بغي (96 geçiş)

    Onlar, Rablerinin rızasına ermek için sabreden, namazı dosdoğru kılan, kendilerine verdiğimiz rızıklardan gizli olarak ve açıktan Allah için harcayan…

  • Fetih 29

    Aynı kök: وجه (78 geçiş) · Aynı kök: بغي (96 geçiş)

    Muhammed, Allah'ın Resulüdür. Onunla beraber olanlar, inkarcılara karşı çetin, birbirlerine karşı da merhametlidirler. Onların, rüku ve secde…

  • Bakara 255

    Aynı kök: علو (70 geçiş)

    Allah, kendisinden başka hiçbir ilah olmayandır. Diridir, kayyumdur. O'nu ne bir uyuklama tutabilir, ne de bir uyku. Göklerdeki her şey, yerdeki her…

  • Bakara 90

    Aynı kök: بغي (96 geçiş)

    Karşılığında nefislerini sattıkları şeyi kıskançlıkları sebebiyle Allah'ın, kullarından dilediğine lütfuyla indirdiği vahyi inkar etmeleri ne…

  • Bakara 173

    Aynı kök: بغي (96 geçiş)

    Allah, size ancak leş, kan, domuz eti ve Allah'tan başkası adına kesileni haram kıldı. Ama kim mecbur olur da, istismar etmeksizin ve zaruret…

Bu ayeti taşıyan yazmalar 8

52 yazma · en eski 5 tanesi

Tamamı: yazma kataloğu

Diğer mealler9

26 meal daha · Diyanet İşleri yukarıda
Karşılaştır — hangi mealler görünsün?

Seçim bu sayfada geçerlidir; başka bir ayete geçince sıfırlanır. Saklamak tarayıcıda betik çalıştırmayı gerektirirdi, okuma ekranında betik çalıştırmıyoruz.

Hiçbir meal işaretlenmedi. Yukarıdaki listeden en az bir meal seçin ya da “yalnızca işaretlediklerimi göster” kutusunu kapatın.

Mehmet Okuyan

(19, 20) Yüce Rabbinin rızasını kazanmaktan başka, kimseden beklediği bir karşılık da yoktur.

Mustafa İslamoğlu

sadece Yüce Rabbinin rızasını kazanma iştiyaki iledir.

Muhammed Esed

ama yalnızca yüce Rabbinin rızasını kazanmak için:

Ahmed Hulusi

Yalnızca Ala olan Rabbinin vechini arzuladığı için!

Ali Bulaç

Ancak yüce Rabbinin rızasını aramak için (verir).

Ali Özek ve heyeti

Yüce Rabbinin rızasını istemekten başka bir nimet yoktur.

Ali Rıza Safa

Efendisinin hoşnutluğunu kazanmak isteyen başkadır.

Bayraktar Bayraklı

- Yüce Rabbinin rızasını elde etmekten başka, hiç kimseden beklediği herhangi bir karşılık da yoktur.

Edip Yüksel

Sadece En Yüce olan Efendisinin rızasını gözetir.

Edip Yüksel (Eski Baskı)

Sadece En Yüce olan Rabbinin rızasını gözetir.

Elmalılı (sadeleştirilmiş)

Ancak yüceler yücesi Rabbinin rızasını aramak için verir.

Elmalılı Hamdi Yazır

Ancak rabbi a'lasının rızasını aramak için verir

Erhan Aktaş

İsteği yalnızca Yüce Rabb'inin rızasını kazanmaktır.

Erhan Aktaş (10. Baskı)

İsteği yalnızca Yüce Rabb'inin rızasını kazanmaktır.

Erhan Aktaş (Eski Baskı)

İsteği yalnızca Yüce Rabb'inin rızasını kazanmaktır.

Gültekin Onan

Ancak yüce rabbinin rızasını aramak için (verir).

Hasan Basri Çantay

O, (bunu) sırf O çok yüce Rabbinin rızaasını aramak (için yapmışdır).

İbni Kesir

Ancak yüce Rabbının hoşnudluğunu gözetmek içindir.

Mehmet Alagaş

(1-21) Kapladığı / bürüdüğü zaman geceye, aydınlığı ortaya çıktığında gündüze, dişi ve erkek olarak ne yarattı ise andolsun ki, çalışmalarınız kesinlikle türlü türlüdür. Bundan böyle kim verir ve de sakınırsa , g üzel olana / hüsniyete bağlılığını ispatlarsa / doğrularsa / tasdiklerse, Onu kolaylığa ulaştırırız / müyesser ederiz. Bundan böyle kim de cimri davranır ve kendime yetebilirim derse / müstağnileşirse, güzel olanı yalanlarsa, onu da z orluğa ulaştırırız / müyesser ederiz. Malı ona, yuvarlandığı vakit fayda vermez, Yola sokmak / hidayete erdirmek kesinlikle bize aittir. İlk olanda / dünya da / sonra olan da / ahirette bizimdir. Çılgınca kışkırtılmış / köpürerek kayna yan ateşle sizi uyardım. İsyancı olanlar / şaki olanlar ona salınacak / atılacak. Öyle ki yalanladı ve yüz çevirirdi. Sakınanlar / takvalılar ise ondan /ateşten uzak tutulacak. Öyle ki malını ver erek arın ırdı. Yüce Rabbinin yüzünü kazanmaktan başka birinden karşılık olarak aldığı yanında herhangi bir nimette yoktu. İleride elbette hoşnut olacaktır / razı olacaktır.

Rowwad Tercüme Merkezi

(Yaptığı iyiliği) ancak yüce Rabbinin rızasını istediği için (yapar).

Süleyman Ateş

Yalnız yüce Rabbinin rızası için verir.

Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı)

Aradığı sadece yüce Rabbinin iltifatıdır.

Şaban Britch

Sadece yüce Rabbinin yüzünü/rızasını arzular.

Şaban Piriş

Sadece yüce Rabbi'nin hoşnutluğunu kazanmak için..

Yaşar Nuri Öztürk

Yüceler yücesi Rabbinin yüzünü özleyip istemek için veren hariç.

İngilizce çeviriler

(27)

Abdel Khalek Himmat

But only on account of his interest, to please Allah, his Creator – the Supreme -, and to gain His welcome into His realm and be held precious in His esteem; a welcome featured by the illumination proceeding from Him and by the language spoken by His countenance.

Abdul Haleem

but for the sake of his Lord the Most High––

Abdullah Yusuf Ali

But only the desire to seek for the Countenance of their Lord Most High;

Abul A'la Maududi

but only to seek the good pleasure of his Lord Most High. dipnot 1

Abul A'la Maududi — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    This is further explanation of the sincerity of the pious man. He was not indebted in any way to the people on whom he spends his wealth so that he may be doing so in order to repay for favors received, or may be giving gifts and holding banquets to them in order to further benefit from them, but he is helping such people only in order to seek the goodwill of his Lord, the Supreme. He was neither indebted to them before, nor he expects any favors from them in the future. Its best illustration is the act of Abu Bakr Siddiq, he would purchase and set free the poor slaves and slaves-girls who accepted Islam in Makkah and were cruelly treated by their masters on that account. Ibn Jarir and Ibn Asakir have related, on the authority of Amir bin Abdullah bin Zubair, that when Abu Bakr’s father saw him spending money to purchase the freedom of the poor slaves and slave-girls, he said to him: Son, I see that you are getting the weak people free; had you spent this money on the freedom of strong, young men, they would have become your helpers and supporters. Abu Bakr replied: Dear father, I only seek the reward that is with Allah.

Aisha Bewley

desiring only the Face of their Lord Most High.

Al-Hilali & Khan

Except to seek the Countenance of his Lord, the Most High.

Ali Quli Qarai

but seeks only the pleasure of his Lord, the Most Exalted,

Amatul Rahman Omar

But (he spends) only to seek the pleasure of his Lord, the Most High,

Arthur John Arberry

only seeking the Face of his Lord the Most High;

Bijan Moeinian

They simply do it to please God.

E. Henry Palmer

but only craving the face of his Lord most High;

Edip-Layth

Except the face of His Lord, the Most High.

George Sale

but who bestoweth the same for the sake of his Lord, the most High:

Hamid S. Aziz

But only desiring the face of his Lord Most High.

Mahmoud Ghali

Except for seeking the Face of his Lord, The Most Exalted.

Marmaduke Pickthall

Except as seeking (to fulfil) the purpose of his Lord Most High.

Mohamed Ahmed - Samira

Other than seeking the glory of his Lord, most high,

Muhammad Asad

but only out of a longing for the countenance of his Sustainer, the All-Highest:

Mustafa Khattab

but seeking the pleasure of their Lord, the Most High.

Progressive Muslims

Except the face of His Lord, the Most High.

Rashad Khalifa

Seeking only his Lord, the Most High.

Sahih International

But only seeking the countenance of his Lord, Most High.

Sam Gerrans

Only seeking the face of his Lord, the Most High;

Shabbir Ahmed

But only to seek the Approval of his Lord, the Most High.

Syed Vickar Ahamed

But only the desire to seek the Approval of their Lord Most High (Rab-Al-A'lá);

Taqi Usmani

but (he gave his wealth in charity) only to seek the Countenance of his Lord, the Most High.

The Monotheist Group

Except the face of His Lord, the Most High.

Notlar ve kaynaklar

  1. Kaynaklı bilgi — Leyl suresi, 20. ayet kıraati — Mishary Rashid Alafasy. EveryAyah — ayet ayet kıraat arşivi · Kayıtlar kârîlere aittir; arşiv ücretsiz dağıtım için yayımlanır. İzin proje sahibi tarafından yürütülür (karar 2026-09-06).
    ↩
  2. Bağlam metinleri Diyanet İşleri mealindendir; bu ayetin bütün mealleri aşağıdadır. Birleşik numaralar (Diyanet İşleri bu ayetleri tek metin olarak veriyor) aralık olarak yazılır. ↩
  3. Konu başlıkları platform derlemesidir; bir tefsirden alınmamıştır. ↩
  4. Tefsir ayetin kendisi değil, ona getirilmiş bir YORUMDUR; her eser kendi geleneğinden konuşur ve aralarında fark olabilir. Yukarıdaki 2 eser tek doğru olarak değil, kaynağıyla birlikte verilir (plan §12.9). ↩
  5. QuranEnc.com · sürüm 1.0.0 · anahtar turkish_saadi. Rowwad Tercüme Merkezi gözetiminde Türkçeye çevrildi. Selefî geleneğe ait bir tefsirdir; tek başına değil, kaynak etiketiyle ve başka tefsirlerle birlikte gösterilmelidir (plan §12.9).
    Kaynaklı bilgi — Leyl suresi, 20. ayet tefsiri — Tefsîru's-Sa'dî. QuranEnc — Kral Fahd Kur'an-ı Kerim Basım Kompleksi · quranenc.com — yeniden yayin izinli; degistirilmeden, kaynak ve surum belirtilerek
    ↩
  6. Kur'an bütünlüğünü gözeten kısa/özet tefsir; bir kurul eseridir, tek müellifi yoktur. QUL kaynak 258 üzerinden alındı (indirme oturum açmayı gerektirir).
    Kaynaklı bilgi — Leyl suresi, 20. ayet tefsiri — el-Muhtasar. QUL — Quranic Universal Library (Tarteel) · Yeniden yayın izinli — izin proje sahibi tarafından alındı (2026-09-06)
    ↩
  7. Her bağın gerekçesi yanında yazar. Bunlar yorum değil, ortak kıssa / olay / kök / kavram sayımıdır. Meal parçaları Diyanet İşleri mealindendir. ↩
  8. Görüntüler kullanım kısıtlı olduğu için burada gösterilmez, kaynağa bağlanır. Kaynak: Corpus Coranicum (BBAW), CC BY-SA 4.0. ↩
  9. Mealler arasındaki fark yorum farkıdır; hiçbiri tek doğru olarak sunulmaz. ↩