Kadir suresi, 4. ayet

Benzer mesajlar: Nahl 16:2; Mü'min 40:15; Şûrâ 42:52; Mücâdele 58:22.

Bu ayet "Melekler ve [ruh] (Cebrail) o gecede her işle ilgili olarak Rablerinin izniyle inerler" şeklinde de tercüme edilmektedir.

"İlahi güç."

Ruh, kelime anlamı olarak; "can", "vücuda hayat veren cevher" demektir. Kur'an, ruh kelimesini vahiy anlamında da kullanmaktadır. Zira vahiy, insana ve topluma hayat vermekte, insana ve topluma düzen vererek onları canlı ve diri tutmaktadır; onlara en iyi yaşantıyı sağlamanın yolunu göstermektedir.

"Allah'ın izni ile", terkibi, "Allah'ın belirlediği ilke ve kurallara göre, Allah'ın bilgisine göre ve bilgisi gereği" anlamlarına gelmektedir.

"İlahi güç."

Ruh, sözcük olarak; "can", "vücuda hayat veren cevher" demektir. Kur'an, ruh sözcüğünü vahiy anlamında kullanmaktadır. Zira vahiy, insana ve topluma hayat vermekte, insana ve topluma düzen vererek onları canlı ve diri tutmakta; onlara en iyi yaşantıyı sağlamanın yolunu göstermektedir.

"Allah'ın izni ile", terkibi, "Allah'ın belirlediği ilke ve kurallara göre, " Allah'ın bilgisine göre ve bilgisi gereği anlamlarına gelmektedir.

"Elçiler" veya "ilahi güçler."

Ruh, sözcük olarak; "can", "vücuda hayat veren cevher" demektir. Kur'an, ruh sözcüğünü vahiy anlamında kullanmaktadır. Zira vahiy, insana ve topluma hayat vermekte, insana ve topluma düzen vererek onları canlı ve diri tutmakta; onlara en iyi yaşantıyı sağlamanın yolunu göstermektedir.

Tefsir ve mealler, buradaki Ruh ile Cebrail'in kastedildiğini söylerler. Allah, Cebrail dahil, bütün melekleri, kendi emri olan ruh ile tercih ettiği kullarına indirdiğini söylediği için (Nahl 16/2) burada ruh ile kastedilen, görevlendirilen meleklere verilen emrin (Duhan 44/4-5) içeriği olmalıdır. O zaman ayetin meali şöyle olur: "O gece, melekler, yanlarındaki ruh ile Rablerinin izni doğrultusunda her bir iş için iner de iner." Çünkü buradaki ruh, Allah'tan gelen bilgi anlamındadır (İsra 17/85, Mümin 40/15, Şura 42/52). "yanlarındaki ruh ile" anlamının doğru olması için, metnin; (وعندهم الروح) şeklinde tadir edilmesi gerekir. Bu tür takdirler, Arap dilinin olmazsa olmazlarındandır.

Meryem 19/64, Duhan 44/5.

O gece meleklere görev taksimatı yapılır ve her biri, aldığı emirle görev yerine gönderilir (Duhan 44/1-6).

Ha, Mim. Her şeyi açıklayan Kitaba yemin olsun, Biz onu mübarek bir gecede indirdik, biz insanları uyarırız. Karara bağlanmış görevler o gece taksim edilir. Tarafımızdan verilmiş bir emre göre elçileri (melekleri) yerlerine göndeririz. Bu, Rabbinin bir ikramıdır, o işitir ve bilir. (Duhan 44/1-6) O gece meleklere görev taksimatı yapılır ve her biri, aldığı emirle görev yerine gitmek için Arş'tan ayrılırlar. Ruh 20 ayette geçer ve oldukça kapsamlı bilgiler verilir. Bu suredeki ruh, emir kelimesiyle birlikte geçmiştir. Bu şekilde üç ayet daha vardır. İlk ayet şöyledir: "Sana o ruhu soruyorlar.  De ki: "Ruh Rabbimizin emridir. Size ilimden sadece az bir şey verilmiştir." (İsra 17/85) Bize verilen az ilim ile ilgili olarak şöyle buyurulur: "… Onlar Allah'ın bilgisinden onun imkan verdiği kadarı dışında bir şey kavrayamazlar…" (Bakara 2/255) De ki: "Rabbimin sözleri için denizler mürekkep olsaydı; bir o kadarını daha katsaydık, Rabbimin sözleri tükenmeden denizler tükenirdi." (Kehf 18/109) Allah'ın emri olan ruhun bir kısmı Allah'ın indirdiği kitaplardır. Bunu ikinci ayeti bildirmektedir. "Allah, kendi emrinden olan o ruhu meleklerle kullarından seçtiği kimseye indirir ve der ki, "İnsanları uyarın; benden başka ilah yoktur. Öyleyse benden çekinin." (Nahl 16/2) Kadir gecesi Cebrail aleyhisselamın Muhammed aleyhisselama getirdiği de Allah'ın emrinden bir ruh yani Kur'an ayetleri idi. Bunu konunun üçüncü ayeti açıkça ifade etmektedir. "İşte bu şekilde sana da emrimizden bir ruh vahyettik. Yoksa sen bu Kitap nedir, o iman nedir, bilmezdin. Ama onu bir nur yaptık, düzenimize uyduğunu gördüğümüz kullarımızı onunla yola getiririz.  Elbette sen doğru yolu gösterirsin." (Şura 42/52) Allah'ın emrinden olan ruh, Allah'ın kitaplarıyla sınırlı değildir. Çünkü Cebrail aleyhisselam, Kadir Gecesi inen ve sayısını bilmediğimiz meleklerden sadece bir tanesidir. Meryem örneğinde olduğu gibi melekler Peygamber olmayana da inerler. Konuyla ilgili dördüncü ayet böyle bir durumu bildirir. "Bütün katların üstünde olan, hakimiyeti elinde tutan Allah, insanlara yüzleşme günü uyarısı yapmak için emrinden olan o ruhu kullarından düzenine uyanın içine atar". (Mümin 40/15) O ruh ile kişi güçlenir ve her konuda Allah'tan yana tavır koymaya başlar. Bu kişilerin özellikleri şu ayette açıklanmıştır: "Tek bir toplum bulamazsın ki, hem Allah'a ve ahiret gününe iman etmiş olsunlar hem de Allah'a ve Elçisine sınır koyan kimseleri sevsinler. Onlar isterse babaları, oğulları, kardeşleri veya aşiretleri olsun. Bunlar Allah'ın kalplerine iman yazdığı ve kendisinden bir ruh ile desteklediği kimselerdir. Onları ebedi kalmak üzere içinden ırmaklar akan cennetlere sokar. Allah onlardan razı, onlar da ondan razı olmuştur. İşte onlar, Allah'tan yana olanlardır. Bilin ki, Allah'tan yana olanlar umduklarına kavuşurlar." (Mücadele 58/22) Bütün bu ayetlerden anlaşıldığına göre emir kelimesiyle birlikte zikredilen ruh o emrin içeriğidir. Kadir gecesinde indirilen emirlerden birinin içeriğinin de Kur'an ayetleri olduğunu gördüğümüze göre Kadr suresinin 4. Ayetinin meali şöyle olur: تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَ (معهم) الرُّوحُ (مِّن كُلِّ أَمْر)  فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم O gece melekler, yanlarında o ruh (emir) olduğu halde Rablerinin izniyle her bir emir için inerler. Kadir gecesinde hakkımızda iyi ölçülerin belirlenmesi için Allah'a çok dua etmeliyiz. İtikafın Ramazan'da olması ve onun son on gününe tahsis edilmesi de bu tür duaların o günlerde yoğunlaşmasının önemini gösterir. Peygamberimiz her yıl bu günlerde itikafa girerek bunu yapmıştır. Fecr suresindeki 10 gece Ramazan'daki itikaf gecelerdir.