Kur'an-ı Kerim Keşfi Ara

Rahmân suresi

Rahmân suresi, 6. ayet

Rahmân suresi, 6. ayet. وَٱلنَّجْمُ وَٱلشَّجَرُ يَسْجُدَانِ

vennecmü veşşeceru yescüdân.

Diyanet İşleri

Otlar ve ağaçlar (Allah'a) boyun eğerler.

26 meali daha karşılaştır →

Mishary Rashid Alafasy murattal — ölçülü tempo 1

Sureyi kesintisiz dinle, okunan kelime işaretlensin

Okuma günlüğüne ekle

Bağlam2

Rahmân 3–9 · surenin 6. ayeti / 78

Konu Rahmân'ın öğretmesi, ölçü ve yeryüzü nimetleri Rahmân 1–13 3

  1. Rahmân 3

    İnsanı yarattı.

  2. Rahmân 4

    Ona beyanı (düşünüp ifade etmeyi) öğretti.

  3. Rahmân 5

    Güneş ve ay bir hesaba göre hareket etmektedir.

  4. 6

    Otlar ve ağaçlar (Allah'a) boyun eğerler.

  5. Rahmân 7

    Göğü yükseltti ve ölçüyü koydu.

  6. Rahmân 8

    Ölçüde haddi aşmayın.

  7. Rahmân 9

    Tartıyı adaletle yapın, teraziyi eksik tutmayın.

Tefsir4

2 eser · ayetin kendisi değil, ona getirilmiş yorum

Tefsîru's-Sa'dî 5

Teysîru'l-Kerîmi'r-Rahmân fî Tefsîri Kelâmi'l-Mennân (Türkçe)

Abdurrahman b. Nâsır es-Sa'dî (v. 1957)

6. Gökteki “yıldızlar ve” yerdeki “ağaçlar da” Rabbini bilir ve anarlar. O’na “secde ederler.” İtaat edip boyun eğerler. O’nun kendilerini amade kıldığı ve kulların maslahat ve menfaatlerine yönelik vazifelerine itaatle boyun eğerler.

el-Muhtasar 6

el-Muhtasar fî Tefsîri'l-Kur'âni'l-Kerîm (Türkçe)

Merkezü Tefsîr li'd-Dirâsâti'l-Kur'âniyye

Gövdesi olmayan bitkiler ve ağaçlar boyun eğerek ve teslim olarak Allah -Subhanehu ve Teâlâ-'ya secde ederler.

Kelimeler

3 kelime · kök bağlantısı bütün geçişlere götürür
  1. وَٱلنَّجْمُ ve nnecmu necm (bitkiler-yıldızlar) kök: نجم
  2. وَٱلشَّجَرُ ve şşeceru ve ağaçlar kök: شجر
  3. يَسْجُدَانِ yescudani secde etmektedirler kök: سجد

Keşif7

Bu ayet neyle ilişkili

Kavramlar

İlgili ayetler 8 bağ · gerekçesi yanında yazar

  • Hac 18

    Aynı kök: نجم (13 geçiş) · Aynı kök: شجر (27 geçiş) · Aynı kök: سجد (92 geçiş)

    Görmedin mi ki şüphesiz, göklerde ve yerde olanlar, güneş, ay, yıldızlar, ağaçlar, hayvanlar ve insanların birçoğu Allah'a secde etmektedir.…

  • En'âm 97

    Aynı kök: نجم (13 geçiş)

    O, sayelerinde, kara ve denizin karanlıklarında yolunuzu bulasınız diye sizin için yıldızları yaratandır. Bilen bir toplum için ayetleri ayrı ayrı…

  • A'râf 54

    Aynı kök: نجم (13 geçiş)

    Şüphesiz sizin Rabbiniz, gökleri ve yeri altı gün içinde (altı evrede) yaratan ve Arş'a kurulan, geceyi, kendisini durmadan takip eden gündüze katan,…

  • Bakara 35

    Aynı kök: شجر (27 geçiş)

    Dedik ki: "Ey Adem! Sen ve eşin cennete yerleşin. Orada dilediğiniz gibi bol bol yiyin, ama şu ağaca yaklaşmayın, yoksa zalimlerden olursunuz."

  • Nisâ 65

    Aynı kök: شجر (27 geçiş)

    Hayır! Rabbine andolsun ki onlar, aralarında çıkan çekişmeli işlerde seni hakem yapıp, sonra da verdiğin hükme, içlerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın,…

  • A'râf 19

    Aynı kök: شجر (27 geçiş)

    "Ey Adem! Sen ve eşin cennette kalın. Dilediğiniz yerden yiyin. Fakat şu ağaca yaklaşmayın. Yoksa zalimlerden olursunuz."

  • Bakara 34

    Aynı kök: سجد (92 geçiş)

    Hani meleklere, "Adem için saygı ile eğilin" demiştik de İblis hariç bütün melekler hemen saygı ile eğilmişler, İblis (bundan) kaçınmış, büyüklük…

  • Bakara 58

    Aynı kök: سجد (92 geçiş)

    Hani, "Şu memlekete girin. Orada dilediğiniz gibi, bol bol yiyin. Kapısından eğilerek tevazu ile girin ve "hıtta!" (Ya Rabbi, bizi affet) deyin ki,…

Bu ayeti taşıyan yazmalar 8

55 yazma · en eski 5 tanesi

Tamamı: yazma kataloğu

Diğer mealler9

26 meal daha · Diyanet İşleri yukarıda
Karşılaştır — hangi mealler görünsün?

Seçim bu sayfada geçerlidir; başka bir ayete geçince sıfırlanır. Saklamak tarayıcıda betik çalıştırmayı gerektirirdi, okuma ekranında betik çalıştırmıyoruz.

Hiçbir meal işaretlenmedi. Yukarıdaki listeden en az bir meal seçin ya da “yalnızca işaretlediklerimi göster” kutusunu kapatın.

Mehmet Okuyan

Bitkiler dipnot 1 ve ağaçlar da secde etmektedir.

Mehmet Okuyan — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Bu ayette geçen [en-necm] kelimesi yıldız değil, gövdesiz bitkiler demektir.

Mustafa İslamoğlu

Gövdesiz ve gövdeli bitkiler O'nun emrine boyun eğerler.

Muhammed Esed

yıldızlar ve ağaçlar (O'nun önünde) yere kapanırlar.

Ahmed Hulusi

Necm (yıldız - fikirler) ve ağaç (beden) secdededirler (Esma indinde "yokluk" halindedirler).

Ali Bulaç

Bitki ve ağaç (O'na) secde etmektedirler.

Ali Özek ve heyeti

Bitkiler ve ağaçlar secde ederler.

Ali Rıza Safa

Yıldızlar ve ağaçlar secde ederler.

Bayraktar Bayraklı

Yıldızlar ve ağaçlar secde ederler.

Edip Yüksel

Yıldızlar ve ağaçlar secde etmektedirler.

Edip Yüksel (Eski Baskı)

Yıldızlar ve ağaçlar secde etmektedirler.

Elmalılı (sadeleştirilmiş)

çemen, ağaç secde eder dururlar.

Elmalılı Hamdi Yazır

Çemen, ağaç secdedan

Gültekin Onan

Bitki ve ağaç (O'na) secde etmektedirler.

Hasan Basri Çantay

Sakı olmayan nebat da, ağaç da (Ona) secde ederler.

İbni Kesir

Bitkiler ve ağaçlar da secde ederler.

Mehmet Alagaş

(1-13) Acıyan / Rahmân Kur’an’ı öğretti, insanı yarattı, ona açıklamayı / beyanı / beyyineyi öğretti. Güneş ve ay belli bir hesaba bağlıdır. Bitkiler ve ağaçlar secde ediyorlar. (Gövdeli bitki şecar, gövdesiz bitki necm) Gök; onu yükseltti ve tartıyı / mizanı yerleştirdi , tartı da taşkınlık yapmayın . Ölçümde ölçüye dayanın / kıstaslı olun , tartıda hasar / noksanlık yapmayın. Yeri / arzı, canlı varlıklar için yerleşime hazırladı, Onda / arzda, meyveler, hurma salkımları, samanlı / yapraklı dane / hububat ve hoş kokulu bitkiler. O halde her ikinizin de rabbi olanın hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz.

Rowwad Tercüme Merkezi

Bitkiler ve ağaçlar (Allah'a) secde etmektedirler.

Süleyman Ateş

Necm (bitkiler, yıldızlar) ve ağaçlar (Allah'a) secde etmektedirler.

Süleymaniye Vakfı

O yıldız dipnot 1 ve ağaçlar secde eder /boyun eğerler. dipnot 2

Süleymaniye Vakfı — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Nahl 16/16, Hac 22/18, Necm 53/1, Tarık 86/3.
  2. metne dön, dipnot 2
    Secdenin kök anlamı eğilmedir (Müfredat). Bu sebeple Güneş, Ay, gezegenler, dünya ve yıldızlar arasında oluşan eğimler /deklinasyon ve ona bağlı olarak gölgenin uzayıp kısalması, "secde" kelimesiyle ifade edilmiştir (Nahl 16/48, Ra'd 13/15). Bazı ayetlerde sadece itaat anlamında (Hac 22/18, İnşikak 84/21), bazılarında da itaat ile birlikte fiziki eğilme anlamında kullanılır (Bakara 2/34, 58, Nisa 4/154, A'raf 7/161, Yusuf 12/4 ve 100). Nitekim namazda, ayaklar, eller ve dizler üzerindeyken alnı yere koymak da Allah'a itaat ederek eğilme anlamdaki secdedir (Nisa 4/102-103).

Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı)

Yıldızlar ve ağaçlar; her ikisi de Allah'a secde ederler dipnot 1 .

Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Deklinasyon açısı. İnsan, başka hiçbir yardımcıya ihtiyaç duymadan gündüz gölgelere bakarak saati; gece ayın yerine bakarak takvimi okuyabilir.

Şaban Britch

Bitkiler, ağaçlar da secde ederler.

Şaban Piriş

Bitkiler, ağaçlar da boyun eğerler.

Yaşar Nuri Öztürk

Çimen/yıldız ve ağaç secde ediyorlar.

İngilizce çeviriler

(27)

Abdel Khalek Himmat

And the stars and all that is in the heaven and the trees and all that is on earth bow to Him in adoration and prostrate their reason to Divine Omnipotence.

Abdul Haleem

the plants and the trees submit to His designs;

Abdullah Yusuf Ali

And the herbs and the trees - both (alike) prostrate in adoration.

Abul A'la Maududi

and the stars dipnot 1 and the trees all prostrate themselves, dipnot 2

Abul A'la Maududi — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    The word used in the original is an-najm, the wellknown meaning of which is the star; but in the Arabic lexicon this word is also used for the plants and creepers which do not have a stem, e.g. vegetable, melons, water melons, etc. The commentators disagree about the sense in which this word has been used here. Ibn Abbas, Saed bin Jubair, Suddi, and Sufyan Thauri have taken it in the meaning of stemless vegetation, for just after it the word ash-shajar (the tree) has been used and this meaning is more relevant to it. On the contrary, Mujahid, Qatadah and Hasan Basri have expressed the opinion that an-najm here does not imply the plants of the earth, but the stars of the sky, as this is its well-known meaning. On hearing this word, the mind first turns to this very meaning, and the mention of the sun and the moon has been followed by the stars very naturally and relevantly. Though the majority of the commentators and translators have preferred the first meaning, and it cannot be held wrong either, we hold Hafiz Ibn Kathir’s this opinion as sound that in view of both the language and the subject-matter the second meaning seems to be preferable. At another place in the Quran (Surah Al- Hajj, Ayat 18) mention has also been made of the stars and the trees prostrating themselves, and there the word nujum (pl. of najm) cannot be taken in any other meaning than of the stars. The words of the verse are: Alam tara annallaha yasjudu lahu man fis smawati wa man fil ardi wash-shamsu wal-qamaru wanujumu wal jibalu wash-shajaru wad-da wabbu wa kathirum-min-annasi. In this verse nujum (stars) have been mentioned along with shams (sun) and qamar (moon), and shajar (trees) along with mountains and animals and it has been said that they all bow down to Allah.
  2. metne dön, dipnot 2
    That is, the stars of the heavens and the trees of the earth, all are subject to Allah’s command and obedient to His law. They cannot exceed the rule that has been set for them. What is meant to be impressed in these two verses is that the whole system of the universe has been created by Allah and is functioning in His obedience. Nothing from the earth to the heavens is independent, nor functioning under another’s godhead, nor has anyone any share in God’s kingdom, nor has anyone the position that it should be made a deity. All are servants and slaves: the Master is One Almighty Lord alone. Hence, Tauhid alone is the truth which is being taught by this Quran. Apart from this, any one who is involved in polytheism and denial of God is, in fact, at war with the whole system of the universe.

Aisha Bewley

The shrubs and the trees all bow down in prostration.

Al-Hilali & Khan

And the herbs (or stars) and the trees both prostrate themselves (to Allah - See V.22:18) (Tafsir Ibn Kathir)

Ali Quli Qarai

and the herb and the tree prostrate [to Allah].

Amatul Rahman Omar

And the stemless plants and the trees humbly submit (to His will);

Arthur John Arberry

and the stars and the trees bow themselves;

Bijan Moeinian

Everything from] stars to trees are obeying the will of God.

E. Henry Palmer

The herbs and the trees adore;

Edip-Layth

The stars and the trees submit.

George Sale

And the vegetables which creep on the ground, and the trees submit to his disposition.

Hamid S. Aziz

And the stars (or herds of animals) and the trees do adore (Him).

Mahmoud Ghali

And the star and the trees prostrate themselves.

Marmaduke Pickthall

The stars and the trees prostrate.

Mohamed Ahmed - Samira

And the grasses and the trees bow (to Him) in adoration.

Muhammad Asad

[before Him] prostrate themselves the stars and the trees.

Mustafa Khattab

The stars and the trees bow down ˹in submission˺.[1]

Progressive Muslims

And the stars and the trees submit.

Rashad Khalifa

The stars and the trees prostrate.

Sahih International

And the stars and trees prostrate.

Sam Gerrans

And the star and the tree submit.

Shabbir Ahmed

The stars and the trees all adore Him (and follow His Laws).

Syed Vickar Ahamed

And the herbs (also the term for galaxy of stars) and the trees —Both prostrate (bow) themselves in respect (to Allah);

Taqi Usmani

And the vine and the tree both prostrate (to Allah).

The Monotheist Group

And the stars and the trees are yielding.

Notlar ve kaynaklar

  1. Kaynaklı bilgi — Rahmân suresi, 6. ayet kıraati — Mishary Rashid Alafasy. EveryAyah — ayet ayet kıraat arşivi · Kayıtlar kârîlere aittir; arşiv ücretsiz dağıtım için yayımlanır. İzin proje sahibi tarafından yürütülür (karar 2026-09-06).
    ↩
  2. Bağlam metinleri Diyanet İşleri mealindendir; bu ayetin bütün mealleri aşağıdadır. Birleşik numaralar (Diyanet İşleri bu ayetleri tek metin olarak veriyor) aralık olarak yazılır. ↩
  3. Konu başlıkları platform derlemesidir; bir tefsirden alınmamıştır. ↩
  4. Tefsir ayetin kendisi değil, ona getirilmiş bir YORUMDUR; her eser kendi geleneğinden konuşur ve aralarında fark olabilir. Yukarıdaki 2 eser tek doğru olarak değil, kaynağıyla birlikte verilir (plan §12.9). ↩
  5. QuranEnc.com · sürüm 1.0.0 · anahtar turkish_saadi. Rowwad Tercüme Merkezi gözetiminde Türkçeye çevrildi. Selefî geleneğe ait bir tefsirdir; tek başına değil, kaynak etiketiyle ve başka tefsirlerle birlikte gösterilmelidir (plan §12.9).
    Kaynaklı bilgi — Rahmân suresi, 6. ayet tefsiri — Tefsîru's-Sa'dî. QuranEnc — Kral Fahd Kur'an-ı Kerim Basım Kompleksi · quranenc.com — yeniden yayin izinli; degistirilmeden, kaynak ve surum belirtilerek
    ↩
  6. Kur'an bütünlüğünü gözeten kısa/özet tefsir; bir kurul eseridir, tek müellifi yoktur. QUL kaynak 258 üzerinden alındı (indirme oturum açmayı gerektirir).
    Kaynaklı bilgi — Rahmân suresi, 6. ayet tefsiri — el-Muhtasar. QUL — Quranic Universal Library (Tarteel) · Yeniden yayın izinli — izin proje sahibi tarafından alındı (2026-09-06)
    ↩
  7. Her bağın gerekçesi yanında yazar. Bunlar yorum değil, ortak kıssa / olay / kök / kavram sayımıdır. Meal parçaları Diyanet İşleri mealindendir. ↩
  8. Görüntüler kullanım kısıtlı olduğu için burada gösterilmez, kaynağa bağlanır. Kaynak: Corpus Coranicum (BBAW), CC BY-SA 4.0. ↩
  9. Mealler arasındaki fark yorum farkıdır; hiçbiri tek doğru olarak sunulmaz. ↩