Kur'an-ı Kerim Keşfi Ara

Zuhruf suresi

Zuhruf suresi, 52. ayet

Zuhruf suresi, 52. ayet. أَمْ أَنَا۠ خَيْرٌ مِّنْ هَٰذَا ٱلَّذِى هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ

em ene ḫayrum min hâẕe-lleẕî hüve mehînüv velâ yekâdü yübîn.

Diyanet İşleri

"Yoksa ben, şu zavallı, nerede ise maksadını anlatamayacak durumda olan bu adamdan daha hayırlı değil miyim?"

26 meali daha karşılaştır →

Mishary Rashid Alafasy murattal — ölçülü tempo 1

Sureyi kesintisiz dinle, okunan kelime işaretlensin

Okuma günlüğüne ekle

Bağlam2

Zuhruf 49–55 · surenin 52. ayeti / 89

Konu Mûsâ ve Firavun Zuhruf 46–56 3

  1. Zuhruf 49

    (Onlar azabı görünce) "Ey büyücü! Sana verdiği söze dayanarak, bizim için Rabbine dua et. Çünkü biz artık doğru yola gireceğiz" dediler.

  2. Zuhruf 50

    Fakat biz onlardan azabı kaldırınca bir de bakmışsın sözlerinden dönüyorlar.

  3. Zuhruf 51

    Firavun, kavmine seslenerek dedi ki: "Ey kavmim! Mısır hükümdarlığı benim değil mi? Şu nehirler de benim altımdan akıyor (değil mi?) Hala görmüyor musunuz?"

  4. 52

    "Yoksa ben, şu zavallı, nerede ise maksadını anlatamayacak durumda olan bu adamdan daha hayırlı değil miyim?"

  5. Zuhruf 53

    "(Eğer doğru söylüyorsa) ona altın bilezikler atılmalı, yahut onunla beraber bulunmak üzere melekler gelmeli değil miydi?"

  6. Zuhruf 54

    Firavun, kavmini küçük düşürdü (ezdi). Onlar da kendisine itaat ettiler. Çünkü onlar yoldan çıkmış bir toplumdu.

  7. Zuhruf 55

    Onlar bizi bu şekilde öfkelendirince biz de onlardan öç aldık, hepsini suda boğduk.

Tefsir4

2 eser · ayetin kendisi değil, ona getirilmiş yorum

Tefsîru's-Sa'dî 5

Teysîru'l-Kerîmi'r-Rahmân fî Tefsîri Kelâmi'l-Mennân (Türkçe)

Abdurrahman b. Nâsır es-Sa'dî (v. 1957)

52. “Ben, değersiz ve neredeyse derdini bile anlatamayan şu adamdan daha üstün değil miyim?” Kahrolasıca “değersiz” sözüyle, Kelimullah ve Allah nezdinde oldukça değerli olan İmran oğlu Mûsâ’yı kastediyordu.

Yani ben aziz, güçlü ve kuvvetliyim. O ise zelil, değersiz ve hakirdir. Şimdi hangimiz üstün? Üstelik meramını da doğru dürüst açıklayamıyor. Çünkü dili açık ve anlaşılır değil!

Asında bu bir kusur değildir. Yani bir kimse eğer içindekini sözlü olarak açıklayabiliyor ise konuşmakta zorlansa bile bu kusur olarak görülemez.

el-Muhtasar 6

el-Muhtasar fî Tefsîri'l-Kur'âni'l-Kerîm (Türkçe)

Merkezü Tefsîr li'd-Dirâsâti'l-Kur'âniyye

"Ben kovulmuş, zayıf ve iyi konuşamayan Musa'dan daha iyiyim."

Kelimeler

11 kelime · kök bağlantısı bütün geçişlere götürür
  1. أَمْ em yahut (değil miyim?)
  2. أَنَا۠ ena ben
  3. خَيْرٌۭ hayrun daha iyi kök: خير
  4. مِّنْ min -ndan
  5. هَـٰذَا haza şu-
  6. ٱلَّذِى llezi ki
  7. هُوَ huve o
  8. مَهِينٌۭ mehinun aşağılıktır kök: مهن
  9. وَلَا ve la ve olmayandır
  10. يَكَادُ yekadu nerdeyse kök: كود
  11. يُبِينُ yubinu söz anlatacak durumda kök: بين

Keşif7

Bu ayet neyle ilişkili

Kavramlar

İlgili ayetler 8 bağ · gerekçesi yanında yazar

  • Secde 8

    Aynı kök: مهن (4 geçiş)

    Sonra onun neslini bir öz sudan, değersiz bir sudan yarattı.

  • Kalem 10

    Aynı kök: مهن (4 geçiş)

    (10-14) Yemin edip duran, aşağılık, daima kusur arayıp kınayan, durmadan söz taşıyan, iyiliği hep engelleyen, saldırgan, günaha dadanmış, kaba saba;…

  • Mürselât 20

    Aynı kök: مهن (4 geçiş)

    Biz sizi bayağı bir sudan (meniden) yaratmadık mı?

  • Bakara 20

    Aynı kök: كود (24 geçiş)

    Şimşek neredeyse gözlerini alıverecek. Önlerini her aydınlatışında ışığında yürürler. Karanlık çökünce dikilip kalırlar. Allah dileseydi, elbette…

  • Bakara 71

    Aynı kök: كود (24 geçiş)

    Musa şöyle dedi: "Rabbim diyor ki; o, çift sürmek, ekin sulamak için boyunduruğa vurulmamış, kusursuz, hiç alacası olmayan bir sığırdır." Onlar,…

  • Nisâ 78

    Aynı kök: كود (24 geçiş)

    Nerede olursanız olun, sağlam ve tahkim edilmiş kaleler içinde bulunsanız bile ölüm size ulaşacaktır. Onlara bir iyilik gelirse, "Bu, Allah'tandır"…

  • Bakara 54 olası

    Ortak kavram: Hayır

    Musa, kavmine dedi ki: "Ey kavmim! Sizler, buzağıyı ilah edinmekle kendinize yazık ettiniz. Gelin yaratıcınıza tövbe edin de nefislerinizi öldürün…

  • Bakara 61 olası

    Ortak kavram: Hayır

    Hani, "Ey Musa! Biz bir çeşit yemeğe asla katlanamayız. O halde, bizim için Rabbine yalvar da, o bize yerden biten sebze, kabak, sarımsak, mercimek,…

Bu ayeti taşıyan yazmalar 8

67 yazma · en eski 5 tanesi

Tamamı: yazma kataloğu

Diğer mealler9

26 meal daha · Diyanet İşleri yukarıda
Karşılaştır — hangi mealler görünsün?

Seçim bu sayfada geçerlidir; başka bir ayete geçince sıfırlanır. Saklamak tarayıcıda betik çalıştırmayı gerektirirdi, okuma ekranında betik çalıştırmıyoruz.

Hiçbir meal işaretlenmedi. Yukarıdaki listeden en az bir meal seçin ya da “yalnızca işaretlediklerimi göster” kutusunu kapatın.

Mehmet Okuyan

Yoksa ben kendisi zayıf ve neredeyse söz anlatamayacak durumda bulunan şu (adam)dan daha hayırlı değil miyim? dipnot 1

Mehmet Okuyan — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Bu ayet Tâhâ 20:27-28, Şu‘arâ 26:13 ve Kasas 28:34. ayetlerle birlikte okunmalıdır. Burada Firavun'un ne kadar büyük bir kibir içerisinde olduğu görülmektedir.

Mustafa İslamoğlu

Yoksa, ne demek istediğini bile açık seçik anlatamayan şu değersiz adamdan daha iyi değil miyim?

Muhammed Esed

Ben, ne demek istediğini bile anlatamayan şu zavallı adamdan daha iyi değil miyim?"

Ahmed Hulusi

"Yoksa şu basit ve ne demek istediğini açıklayamayandan daha hayırlı değil miyim?"

Ali Bulaç

"Yoksa ben, şundan daha hayırlı değil miyim ki o, aşağı (sınıftan) bir zavallı ve neredeyse (sözü) açıklamadan yoksun olan (biri)dir."

Ali Özek ve heyeti

«Yoksa ben, kendisi zayıf ve neredeyse söz anlatamayacak durumda bulunan şu adamdan daha hayırlı değil miyim?»

Ali Rıza Safa

"Yoksa ben, ne demek istediğini bile anlatamayan şu zavallıdan daha iyi değil miyim?"

Bayraktar Bayraklı

"Yoksa ben, kendisi zayıf ve neredeyse söz anlatamayacak durumda bulunan şu adamdan daha üstün değil miyim?"

Edip Yüksel

"Yahut ben, şu aşağılık ve konuşmaktan aciz olan adamdan daha üstün değil miyim?"

Edip Yüksel (Eski Baskı)

'Yahut ben, şu aşağılık ve konuşmaktan aciz olan adamdan daha üstün değil miyim?'

Elmalılı (sadeleştirilmiş)

Yoksa ben şundan daha hayırlı değil miyim ki, o hem zavallı hem de meramını anlatamıyor.

Elmalılı Hamdi Yazır

Yoksa ben şundan daha hayırlı değil miyim ki o hem hakir hem de meramını anlatamıyor

Erhan Aktaş

"Yoksa ben, ne istediğini bilmeyen şu zavallıdan daha hayırlı değil miyim?"

Erhan Aktaş (10. Baskı)

"Yoksa ben, ne istediğini bilmeyen şu zavallıdan daha hayırlı değil miyim?"

Erhan Aktaş (Eski Baskı)

"Yoksa ben, ne istediğini bilmeyen şu zavallıdan daha hayırlı değil miyim?"

Gültekin Onan

"Yoksa ben şundan daha hayırlı değil miyim ki o, aşağı (sınıftan) bir zavallı ve neredeyse (sözü) açıklamadan yoksun olan (biri)dir."

Hasan Basri Çantay

"Yoksa ben ondan hayırlı değil miyim? O ki hakirdir, (meramını) bile hemen hemen açıklayamıyor".

İbni Kesir

Ben, açıkça söyleyemeyecek derecede zavallı olan şu adamdan daha hayırlı değil miyim?

Mehmet Alagaş

(46-56) Musa'yı kesinlikle ayetlerimizle firavuna ve seçkinlerine gönderdik, muhakkak ki ben alemlerin Rabbinin elçisiyim dedi, onlara ayetlerimiz geldiğinde kahkaha atıyorlardı, onlara gösterdiğimiz her ayet diğerinden daha büyük idi, onları azap ile yakaladık, böylelikle belki dönerler, dediler ki ey sihirbaz , Rabbine, sana olan vaadi gereği , bizim için bir çağrı da bulun, kesin biz de yola gireceğiz (azabı kaldırsın istiyorlar) Ne zaman ki onlardan azabı kaldırdık, o vakit onlar caydılar / sözlerinde durmadılar , firavun kavmine dedi ki ey kavmim , bu altımdan akan nehirler ve Mısır’ın egemenliği / mülkiyeti bana ait değil mi? (Burası da altlarından ırmaklar akan cennet değil mi?) Görmüyor musunuz? Ben, şu hakir kişiden neredeyse konuşmak tan aciz şu kişiden daha hayırlı değil miyim? Ayrıca On a, altından bilezikler ulaştırılsa ya yahut melek ordular onun beraberinde gelse ya. Kavmi onu / Musa’yı hafif gördü ona / firavuna itaat ettiler, muhakkak ki onlar yoldan çıkmış / fasık bir kavim idiler, bu şekilde bizi üzdüklerinden dolayı onlardan intikam aldık onların hepsini suda boğduk. Onlar ise sonradan gelenler için geçmiş önceki bir örnek oldular.

Rowwad Tercüme Merkezi

"Yoksa ben, şu hakir ve neredeyse konuşamayan adamdan daha iyi değil miyim?"

Süleyman Ateş

"Yahut ben, şu aşağılık, nerdeyse söz anlatamayacak durumda olan adamdan daha iyi değil miyim?"

Süleymaniye Vakfı

Yoksa ben, değersiz ve neredeyse meramını bile anlatamayan şu kişiden daha iyi değil miyim dipnot 1 ?

Süleymaniye Vakfı — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Musa aleyhisselam, Allah'ın nebisi oluncaya kadar akıcı konuşamayan bir kişiydi. Allah onu elçi olarak Firavun'a göndereceğini bildirince kendisindeki bu sıkıntıyı dile getirmiş ve Allah'tan, dilindeki düğümü çözmesini, kardeşi Harun'u kendine yardımcı yapmasını istemiş, Allah da onun isteklerini kabul etmişti (Taha 20/25-36, Şuara 26/12-13, Kasas 28/34). Musa aleyhisselamın çocukluğu Firavun'un yanında geçmişti (Şuara 26/18, Kasas 28/6-13). Firavun'un bu sözleri, onun, iyice bunaldığını ve önceki halini dile getirerek Musa aleyhisselamı aşağılamaya çalıştığını göstermektedir.

Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı)

Ben şu alçaktan (alt seviyeliden, asaletsizden) iyi değil miyim? Daha iki kelimeyi bile bir araya getiremiyor.

Şaban Britch

Yoksa ben, şu hakir ve neredeyse konuşamayan adamdan daha iyi değil miyim?

Şaban Piriş

Yoksa ben, şu hakir ve neredeyse konuşamayan adamdan daha iyi değil miyim?

Yaşar Nuri Öztürk

"Yoksa ben şu zavallı, şu meramını anlatamayacak adamdan hayırlı değil miyim?"

İngilizce çeviriler

(27)

Abdel Khalek Himmat

"Am I not", he added "Far better in worldly conditions than this creature who is contemptible and can hardly express himself or put his thoughts into wards!"

Abdul Haleem

Am I not better than this contemptible wretch who can scarcely express himself?

Abdullah Yusuf Ali

"Am I not better than this (Moses), who is a contemptible wretch and can scarcely express himself clearly?

Abul A'la Maududi

Am I better or this contemptible man dipnot 1 who is scarcely able to express himself? dipnot 2

Abul A'la Maududi — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Who is despicable: the person who has neither wealth, nor power, nor authority. This same objection had been raised by the disbelieving Quraish against the Prophet Muhammad (peace be upon him).
  2. metne dön, dipnot 2
    Some commentators have expressed the opinion that Pharaoh referred to the impediment of speech from which the Prophet Moses (peace be upon him) suffered since childhood. But this is not a correct opinion. As has been mentioned in Surah TaHa above, when the Prophet Moses (peace be upon him) was being appointed to Prophethood, he had implored Allah Almighty to remove the defect from his tongue so that the people might understand his speech and at that very time his request had also been granted along with his other requests (verse 27-36). Moreover, orations of the Prophet Moses (peace be upon him) that have been cited at different places in the Quran, point to his perfect eloquence and fluency. Therefore, the basis of Pharaoh’s objection was not any impediment of speech from which Moses (peace be upon him) might be suffering but what he meant was: This person talks confusedly, at least I have never been able to understand what he says.

Aisha Bewley

Am I not better than this man who is contemptible and can scarcely make anything clear?

Al-Hilali & Khan

"Am I not better than this one [Mûsâ (Moses)] who is despicable and can scarcely express himself clearly?

Ali Quli Qarai

Am I not better than this humble one who cannot even speak clearly?

Amatul Rahman Omar

Nay, I am better than this (- Moses) who is a miserable wretch and can hardly express (himself) distinctly.

Arthur John Arberry

Or am I better than this man, who is contemptible and scarcely makes things clear?

Bijan Moeinian

"See for yourself who is better; I or this lowly (Moses) one who can not even speak fluently!"

E. Henry Palmer

Am I better than this fellow, who is contemptible, who can hardly explain himself?

Edip-Layth

"Am I not better than this one who is despised and can barely be understood?"

George Sale

Am not I better than this Moses; who is a contemptible person, and can scarce express himself intelligibly?

Hamid S. Aziz

"Nay! I am surely better than this fellow, who is a contemptible wretch, and who can hardly speak distinctly (or plainly):

Mahmoud Ghali

Or even am I (not) more charitable (i. e., better) than this (fellow), who is contemptile and almost cannot make (his meaning) evident?

Marmaduke Pickthall

I am surely better than this fellow, who is despicable and can hardly make (his meaning) plain!

Mohamed Ahmed - Samira

Am I (not) better than him who is contemptible, and cannot even express himself clearly?

Muhammad Asad

Am I not better than this contemptible man who can hardly make his meaning clear?

Mustafa Khattab

Am I not better than this nobody who can hardly express himself?[1]

Progressive Muslims

"Am I not better than this one who is despised and can barely be understood"

Rashad Khalifa

"Which one is better; me or that one who is lowly and can hardly speak?

Sahih International

Or am I [not] better than this one who is insignificant and hardly makes himself clear?

Sam Gerrans

“Or am I better than this, who is despised and barely makes himself clear?

Shabbir Ahmed

Am I not better than this despicable fellow man who can hardly make his point? (Pharaoh held the Divine Message in low esteem and not the speech of Moses as suggested in some traditions).

Syed Vickar Ahamed

"Am I not better than this (Musa), who is an undignified (and) miserable person and (who) cannot even speak (see verse 28. 34) clearly?

Taqi Usmani

Or (do you not see that) I am much better than this one (Mūsā) who is worthless and can hardly express himself?

The Monotheist Group

"Am I not better than this one who is despised and he can barely be understood?"

Notlar ve kaynaklar

  1. Kaynaklı bilgi — Zuhruf suresi, 52. ayet kıraati — Mishary Rashid Alafasy. EveryAyah — ayet ayet kıraat arşivi · Kayıtlar kârîlere aittir; arşiv ücretsiz dağıtım için yayımlanır. İzin proje sahibi tarafından yürütülür (karar 2026-09-06).
    ↩
  2. Bağlam metinleri Diyanet İşleri mealindendir; bu ayetin bütün mealleri aşağıdadır. Birleşik numaralar (Diyanet İşleri bu ayetleri tek metin olarak veriyor) aralık olarak yazılır. ↩
  3. Konu başlıkları platform derlemesidir; bir tefsirden alınmamıştır. ↩
  4. Tefsir ayetin kendisi değil, ona getirilmiş bir YORUMDUR; her eser kendi geleneğinden konuşur ve aralarında fark olabilir. Yukarıdaki 2 eser tek doğru olarak değil, kaynağıyla birlikte verilir (plan §12.9). ↩
  5. QuranEnc.com · sürüm 1.0.0 · anahtar turkish_saadi. Rowwad Tercüme Merkezi gözetiminde Türkçeye çevrildi. Selefî geleneğe ait bir tefsirdir; tek başına değil, kaynak etiketiyle ve başka tefsirlerle birlikte gösterilmelidir (plan §12.9).
    Kaynaklı bilgi — Zuhruf suresi, 52. ayet tefsiri — Tefsîru's-Sa'dî. QuranEnc — Kral Fahd Kur'an-ı Kerim Basım Kompleksi · quranenc.com — yeniden yayin izinli; degistirilmeden, kaynak ve surum belirtilerek
    ↩
  6. Kur'an bütünlüğünü gözeten kısa/özet tefsir; bir kurul eseridir, tek müellifi yoktur. QUL kaynak 258 üzerinden alındı (indirme oturum açmayı gerektirir).
    Kaynaklı bilgi — Zuhruf suresi, 52. ayet tefsiri — el-Muhtasar. QUL — Quranic Universal Library (Tarteel) · Yeniden yayın izinli — izin proje sahibi tarafından alındı (2026-09-06)
    ↩
  7. Her bağın gerekçesi yanında yazar. Bunlar yorum değil, ortak kıssa / olay / kök / kavram sayımıdır. Meal parçaları Diyanet İşleri mealindendir. ↩
  8. Görüntüler kullanım kısıtlı olduğu için burada gösterilmez, kaynağa bağlanır. Kaynak: Corpus Coranicum (BBAW), CC BY-SA 4.0. ↩
  9. Mealler arasındaki fark yorum farkıdır; hiçbiri tek doğru olarak sunulmaz. ↩